高中语文第十专题第30课祭欧阳文忠公文学案苏教《唐宋八大家散文选读》

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1、第30课祭欧阳文忠公文自学•预习区文史知识欧阳修与王安石在唐宋八大家中，欧阳修和王安石之间的关系是非常特殊的。欧阳修对王安石曾有知遇提携之恩，王安石曾经对友人曾巩说：“非欧公无足以知我。”曾巩在1044年开始向欧阳修推荐这位叫王安石的才子，而他们第一次见面却是在十几年后的1055年。1069年，王安石被特拔为参知政事，1070年升为宰相，积极推行新法。欧阳修于青州上疏反对王安石推行青苗法，并指出青苗法推行过程中出现的弊病。在革新变法过程中，因政治见解不同，两人之间存在抵箱。两年后，也就是1072年，欧阳修去世，时人韩琦、范镇、曾巩、苏轼、苏辙等都有祭文，而

2、以王安石写的这篇为最：感情最真挚，评论最公允，概括最全面。

3、题目解说欧阳修是北宋文学革新运动的领袖人物，“自宋天圣、明道以来，欧阳公以风节负天下重望”o早年王安石就对友人曾巩诉说过“非欧公无足以知我”的感慨。“至和二年（1055）,欧公始见安石，自是书牍往来与见之章奏者，爱叹称誉，无有伦比。”自此，二人结下“知己之交”（上引均见《王荆公年谱考略》）。后来，在革新变法中，因政治见解不同，两人之间又确有过抵梧。鉴于这样的背景，王安石为欧公所写的这篇祭文，没有像苏轼的《颍州祭欧阳文忠公文》那样，更多着墨于自己与故者相遇相知的私人情意，而是正面赞颂欧公的文章、学

4、问、道德、品行，直接表达自己对他的仰慕与缅怀。全文以议论张本，辅以简洁的叙述，却能将“欧公之其人其文，其立朝大节、其坎坷困顿，与夫平生知己之感，死后临风想望之情，无不具见于其中”（同上引）。读来仍是感人至深。作为一位标领一世风骚的文豪，一位品行为人们仰慕的名臣，一位与自己有过“知己”之情的长者和挚交，欧阳修溢然长逝，王安石内心是十分悲痛的。然而，祭文却偏偏迂回起笔，似有意慰藉故者的亡灵，似开导劝解众人的痛心，又似消释自己的哀情，凭空谈了一番“何须悲痛”的“道理”。浩瀚的宇宙间，“天理”渺茫莫测；万般事物，尽人力以达到尚不可预想，何况还要顺应“天理”，又怎能

5、推测揣度呢？在这样一种难以把握的人生过程中，只有欧公这样的杰出者，才能以一生的功绩，达到“生有闻于当时，死有传于后世”的人生的最高境界。果能如此，又何须悲痛呢？所以避开“悲”字来写祭文，确是不拘礼俗又不落窠臼，而实质上作者却从人生的宏观角度，对欧阳修的一生给予了很高评价。基础梳理6.说出下列文言句式的类型(1)惟公生有闻于当时：介词结构后置句(2)谓如公者可寄以社稷之安危：介词结构后置句(3)念公之不可复见，而其谁与归：宾语前置句(4)如公器质之深厚：定语后置句，“之”提宾(5)智识之高远：定语后置句，“之”提宾7.翻译下列句子(1)夫事有人力之可致，犹不

6、可期；况乎天理之溟漠，又安可得而推？译文：(2)而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依？译文：(3)而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归！译文：答案(1)世上之事有人的力量能够达到的，还不一定成功；何况天理渺茫不可捉摸，又怎么能推测知晓呢？(要点：致，做到，实现；期，期望，指期望成功；推，推知。)(2)何况同朝的士大夫，过去(与他)长期交游往来的人，并且他又是我向来仰慕而瞻仰依恋的人呢？(要点：平昔，过去，以前；瞻依，瞻仰依恋。)(3)我伫立风中怀念想望，情感上不能忘却，(就是因为)想到今后再也看不到先生您了，那么我能去追随谁呢？(要点

7、：其谁与归，介词宾语前置，应译作“其与谁归”°)互动•探究区结构一、高度评价欧公一生:生闻于时•死传于世二、赞美欧公“立言”之不朽器质——深厚智识——高远学术——精效祭欧阳文忠公文Y三、赞美欧公“立德”之不朽崎岖、困鑛不可掩、显于世果敢、刚正、至晚不衰四、赞美欧公“立功”之不朽从容指顾•立定大计功名成就•不居而去.五、直抒无限怀念之情1.作为祭文，文章开头却用议论的笔调强调“亦又何悲”，原因何在？答：答案这样强调是为了突出欧阳修杰出的功绩，突出他和作者与众不同的人生境界。作者并非不悲痛，也并非无感情，但作者能够超出人之常情，这也切合了逝者的襟怀。2.《祭欧

8、阳文忠公文》中有四个比喻句概括了欧阳修的文学成就，从课文中找出来，并说明这四句话分别表现了什么特点。答：答案即“其积于中者“骏马之奔驰”。特点分别是：积累丰厚，文采华美，语言优美飘逸，文辞雄浑有力。品读赏析赏析本文的写作特色。答：答案(1)叙述、描写、议论、抒情融为一体。本文不像一般祭文表达形式单一，而是综合运用多种表达手法，酣畅淋漓地表现自己的思想感情。(2)大处着眼，高瞻远瞩，全面揭示欧阳修的成就贡献，选材构思有创意。拓展•提升区阅读提升怖展视野里文白对读夫事有人力之可致，犹不可期；况乎天理世上之事有人的力量能够达到的，还不一定成功；何况天理之溟漠，又

9、安可得而推？惟公生有闻于当时，渺茫不可捉摸，又怎么能推测知晓呢？先