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时间:2019-10-21
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1、3表并列关系。一-般不译,有时可译为“又”。①蟹六跪而二螯,非蛇鳍之穴无可寄托者。(《劝学》)②剑阁峥嵯而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。(《蜀道难》)表递进关系。“并且”“而且”。①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)②以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)表承接关系。“就”“接着”,或不译。①置之地,拔剑撞而碱之。(《鸿门宴》)②人非生而知之者,孰能无惑。(《师说》)③苏子愀然,正襟危坐而问客曰。(《赤壁赋》)农小转折关条但定"“却J①青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》)连词②有如此之势,而为秦人积威之所劫。(《六国论》)表示假设关系
2、。“如果”“假如”。①死而有知,其几何离。(《祭十二郎文》)表示修饰关系,即连接状语。不译。①吾尝歧而望矣,不如登高之博见也。(《劝学》)②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)③项王按剑而跪曰:“客何为者?”(《鸿门宴》)表示因果关系,“因而”。①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)表示忖的关系,“为了”“来”①绶立远视,而望幸焉。(《阿房宫赋》)②籍吏民,封府库,而待将军。(《鸿门宴》)代词通“尔”,第二人称,译为“你的”“你”。①妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)②母闻之,大惊曰:''
3、而翁归,自与汝复算耳!”(《促织》)复音虚词【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。①撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。(《口技》)②闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》)【而后】才,方才。①臣鞠躬尽瘁,死而后已。(《出师表》)②知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。(《大学》)【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!(《石钟山记》)②臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎。(《谏太宗十思疏》)【既而】不久,一会儿。①既而以
4、吴民之乱请于朝,按诛五人。(《五人墓碑记》)②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。(《促织》)IS介词表示工具。“拿”“用”①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)②以刀劈狼首。(《狼》)表示凭借。“凭”“靠”①以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)②久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)表示所处置的对彖。“把”①秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)表示时间、处所。“于”“在”①汝殁以六月二日。(《祭十二郎文》)②式留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。(《苏武传》)表示原因。“因为”“由于”①不赂者以赂
5、者丧。(《六国论》)②不以物喜,不以己悲。(《岳阳楼记》)表示依据。“按照”“根据”①荆轲奉樊於期头函,而秦式阳奉地图匣,以次进。(《荆轲刺秦王》)②小大之狱,虽不能察,必以情。(《曹刿论战》)表示时间、方位和范围①受命以来,夙夜忧叹。(《出师表》)②指从此以往十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》)③自王侯以下莫不逾侈。(《张衡传》)连词表示并列或递进关系①夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》)②忽魂悸以傀动。(《梦游天姥吟留别》)表示承接关系①引壶觞以自酌。(《归去来兮鋅》)②登东皋以舒啸。(《归去来兮辞》)表示目的关系①请立太子为王
6、,以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)②诚宜开张圣听,以光先帝遗德。(《出师表》)③作《师说》以贻之。表示结果,有“因而”“以致”的意思。①为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。(《六国论》)②暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。(《六国论》)③恐托付不效,以伤先帝之明。《出师表》表示原因。“因为”①臣以供养无主,辞不赴命。(《陈情表》)②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)表示修饰关系①余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)动以为,认为①皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)词用,任用①忠不必用兮
7、,贤不必以。(《涉江》)名词缘由,原因①古人秉烛游,良有以也。(李白《春夜宴桃李园序》)助词起调整音节作用①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)通U已”已经①日以尽矣,荆卿岂无意哉?(《荆轲刺秦王》)止①无以,则王乎?(《《齐桓晋文之事》》)复音虚词【以为】1.认为,把当作或看作。①臣窃以为其人勇士。(《廉颇蔺相如列传》)②虎视之,庞然大物也,以为神。(《黔之驴》)2.把……作为或制成。①南取百越之地,以为桂林、象郡。(《过秦论》)②铸以为金人十二。(《过秦论》)【是以】相当“因此”,引出事理发展或推断的结果。①余是以记之,盖叹郦元之简,
8、而笑李渤之陋也.(《石钟山记》)②是以区区不能废远。(《陈情表》)【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”①项王未有以应,曰:“坐。”(《鸿门宴》)②故不积蹉步,无以至千里;不积小流,无以成江(《劝学》
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