浅谈宋代七夕词

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1、浅谈宋代七夕词【内容摘要】七夕神话是中国四大传说之一，流传广泛而久远，以此为题材的诗词不胜枚举。七夕文学一直是文学史上吟咏不衰的主题之--。降至宋代，有关七夕的作品更加繁荣,内容上呈现出多元化的特点。不仅展现了七夕节的民俗风尚，也体现出宋代文人对爱悄的不同理解，同时又对七夕故事加入了理学思考。在艺术特色上，宋代七夕词具有温纯的女性美,清婉隽秀；而R词人多融入想象、虚实结合，使Z富冇浪漫色彩；抒情深婉含蓄，善以景衬情，达到了请进交融的艺术效果。宋代七夕词不断变换视角，开拓意境，从而推陈出新，汇成宋代七夕文学独特的景观。【关键词

2、】宋代七夕词内容艺术特色【正文】中华传统源远流长，而独具特色的节LI习俗文化成为其中一道引人注冃的风景线。节序词这意味宋词的一枝，凭借七彩斑斓的节物风情，独特的审美观照，向后世展示了-副绚丽的世态风情画卷，真实的再现了宋代广阔的社会生活场景和丰富深邃的时代人文精神。而七夕作为中国古代的-个传统节F1,其附缀的神话传说、节H风俗营造了缠绵而浪漫的节H气氛。影响到文学的创作，并且留卜•许多住作。本文拟对宋代七夕词作简要论述。七夕这个美丽的节II,始终与牛郎织女的传说联系在一起。在我国，农历的七月初七II是七夕节。这个传统节日又称

3、女儿节、乞巧节等。牛郎织女的故事冇无数版本，而流传最广的便是下面这个：天帝的女儿织女下凡到了人间，少牛郎相爱成亲，过着“男耕女织”的幸福牛•活。后被王母不容，棒打鸳鸯，捉走了织女，女郎乘牛追赶，却被无情的王母拔粋划河,永与织女相隔。追求爱情婚姻口由的织女进行顽抗抗争，王母无奈，只好答应织女每年农历七月初七日“使鹊为桥”与牛郎相会。七夕传说进入文学领域，最早见于《诗经小雅大东》：“维天有汉，监亦有光。枝彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”汉代《古诗十九首》形容牛郎与织女“盈盈一水间，脉脉不得语”句中已融

4、入了民俗与世情交织的诗悄画意。汉魏六朝，诗人已利用传说与七夕民俗索材，进行选取视角、融合霉索等技法的变换。时至唐代,七夕诗歌创作进一步拓展与深化，成为宋代七夕文学继承的典范和创新的基点。将至采代，宋词作为一代文学Z胜的标志，为诗人开拓了广阔的创作空间；七夕文学又获得了宋代诗人的感应，有了长足发展的支点；七夕传说不仅是宋代民间讲唱文学阐释、表现、搬演的対象，更成为词人们重评拓展、借题发挥、自抒胸怀的载体。宋代词人在主题取意、视角变换、意蕴挖掘等多层面做了开拓努力。汇集成宋代更繁荣、更壮观的七夕文学现象。一，宋代七夕词的继承与发

5、展牛女爱情故事广为流传，吟咏牛女的七夕诗在宋之前的辉煌成就，因此，宋代词人对牛女想冋故事的认识应如李彭《七夕》诗小所云：“儿时闻天孙，今夕聘河鼓”白小便听闻这个凄美的爱情故事，所以七夕词人经常承袭前人情调，继续以爱情为主题。如北宋伤心词人晏儿道为牛女短暂的相会道出了诗意的哀怨：“欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。”（鹏捣天），以月之未圆比喻有情人不能长相聚首，表达了词人对他们的同情。张先的《菩萨蛮》：“牛星织女年年别，分明不及人间物。匹鸟少孤飞，断沙犹并栖”。同情牛郎织女一年才能见一次，不及人间

6、普通男女。诸如这些词都继承了前代的主题。但可贵的是，宋代词人在传承上亦能创新。（-）主题取意更为广阔词作为宋代文学的一-种新的主流形式，对七夕文学进行了延展深化。宋代写七夕题材的词人极多，即有末流词客，也有文坛领袖。主体立意不再拘泥于前代仅对牛女爱情进行关注,或仅以同情为基调。宋代七夕词主题取意更为广阔，较多生活化、世俗化方面的内容。苏轼《鹊桥仙七夕送陈令举九“维山仙了，高情云渺，不学痴牛呆女。凤箫声断月明屮，举手谢、吋人欲去。客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。”这首词是为送别友人陈令举而作

7、。全词在立意上一•反旧调，不写送别情调，为咏朋友情谊，不但摆脱了儿女言情的旧套，届神话写送别的友情，而且用事上紧扌II七夕，格调上飘逸超旷。秦观《鹊桥仙》更是立意翻新，別开新径，化腐朽为神奇。成为七夕诗词屮的名篇.“两情若是久长时，乂岂在，朝朝暮暮”，作者摆脱了哀怨同情的笔调，借七夕故事表现了一个新的境界高远的爱情观念，拔高七夕格调，认为真正的的爱情是真挚的、坚贞不渝的感情，而非在于朝朝暮暮的聚首欢娱。陈徳武在《土蝴蝶》屮亦云：“但心坚，天长地久，何意在云雨朝暮。”又有苏轼《菩萨蛮》：“相逢虽草草。长共天难老。终不羡人间。人

8、间日似年”。这些词把耳鬓厮磨的世俗爱情升华到崇高的精神境界，提高了词体品格。（二）融入时代意义宋帝国军力孱弱，从北宋开国到南宋灭亡，整个王朝始终处于内忧外患的闲扰F,在这种历史背景下，深沉的忧患意识弥漫着整个宋代文学，爱国主义诗词不断涌现，七夕题材的关注点也不只是那种惯性的悲哀和欢庆，而是