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时间:2019-10-21
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1、浅谈徽州古建筑成因初识水墨徽州【摘要】通过亲身测绘体验徽州建筑,对徽州独特的建筑风格产生了探求兴趣,通过细小的所见所闻,联想到徽州建筑的特殊成因这一大的方面,又将成因归类为三个小方面,进行着山小到大,又由大到小的探求过程。【关键词】徽州古建筑;祖先;风水;人文很早就听说过徽州文化博大精深,而汤显祖的诗句“一生痴绝处,无梦到徽州”更是让我对其神思向往,很有幸的,这次暑期实习的地点选在了安徽屏山,让我冇机会亲身体验在徽州古韵古风的文化。在徽州,连绵不断的群山古道,质朴纯净的山水涧,以及丰富的人脉文化和传承深远的徽商风范,都是那么值得驻足来心平气和地品味与咂摸。而徽州的
2、建筑,总是与自然那样的和谐生辉。远观徽州,青山绿水中,总是冇黑白相间的老房了或隐或现,这里就像是一幅幅清新淡雅的水墨画长卷,同时,也像一座露天的古代建筑博物馆。俯瞰徽州村落宏村湖景近观徽州,那些具有个性的高大马头墙、粉墙黛瓦,还冇潺潺流淌的小桥流水组合着,交融着,又各门独立地张扬着诱人的亮色。马头墙和屋脊瓦那种黑白交织的对比,不仅映衬着虚与实,也凸显着光与影的和谐。原本是作为民间实用建筑的徽州民居,现在演变成一种徽州文化的产物。在满足牛活需要和炫耀徽商尊荣的同吋,萌发出几分儒雅和恬淡,在不经意间,成就了世人瞩口的名胜,成为无数在烦闷的城市空间压抑的人们魂牵梦绕的地
3、方。二、徽州独特建筑风格成因初探中国领土广袤,不同地区的气候条件、地貌各不相同,因此形成了不同的建筑风格。在屏山实习的几天吋间,每天每吋都亲身体验着徽州建筑,根据当地人的讲解、老师的帮助,资料的查询,我对徽州古建筑的成因有了浅显的总结。1、祖先来源决定建筑类型徽州由各个古村落组成,而村落都是由一个姓氏的祖先发展而来,以我们测绘的安徽屏山为例,该村以舒姓聚族而居。舒姓是伏羲九世孙叔子的后裔,唐末庐江迁居长宁里,至今已1100多年历史。曲于家族的群居,中国祭祀祖先的习俗曲來已久,祠堂因此产生。在历史上,徽州一府六县大大小小的村落,都建有宗祠。那些祠堂森然树立在村了里,
4、香烛缭绕,肃穆庄严。正是这些祠堂,形成了“千年Z冢,不动一扌不;千丁Z族,未尝散处;千载谱系,丝毫不紊;主仆之严,数十年不改”的徽州宗法思想和宗族制度。祠堂作为宗族权力象征,不同类型有不同规制。宗祠一•般采三进七(或五)开间构造。占地开阔,曲低及高,立柱横梁,错落冇致,翘檐走壁,空间饱满,给人以厚重威严感。歙县潜口汪氏金紫祠,不论从工程技术上,还是造型艺术上都极为高超。堂内计有一百根硕大的木柱和右柱,尤其是宗祠的石雕狮子、飞龙、蓬瓣,形态逼真,线条优美。黄山市徽州区呈坎村的罗东舒祠和“宝纶阁",耀眼夺口,美仑美奂,木雕堪称一流。可以说,徽州的每i座祠堂,都是徽派建
5、筑艺术的精品杰作,都是劳牌坊独特的门洞式建筑纪念性建筑,一般用木、石、砖等材料建成。徽州的牌坊,冇的是实力雄厚的徽商为了光宗耀祖而建的,也有的是为了旌表忠君、父慈、了孝、妻节的,在徽州,最冇名的牌坊群,非棠極村莫属了,一共七座,明代三座,清代四座。2、风水观徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行,枕山、环水、面屏,即前有朝山或案山,附近河流交汇处又叫水口,有两山(多据形状称为狮山象山龟山蛇山等)夹峙把守,河流或溪水从村基前流过,似金带环抱所以背山而水环境成为徽州村落的最基本格局。除了在自然环境中寻找风水宝地,徽州人还擅长营造亭阁等建筑物,种植花卉林木,完善
6、风水环境,同吋追求理想的人居环境和山水意境,被誉为“中国画里的乡村"。
7、吉祥的意蕴。而屏山村,其布局就是风水观念的集中体现。村子正对着两座山,按照民间的说法,左为青龙,右为口虎,左边山稍高,青龙高于白虎,这在风水学是个好兆头。在村落的建设中,对水的流向也很冇讲究,水流最好是从西北角引入村落,从东南角出村,从屏山流过的吉阳溪,在村屮呈现形,村落散在河水的两边,这样的水流就像是八卦太极符号当屮的一条线,有着神秘的意味和在村里可以发现一个奇怪现象,几乎所有的建筑都不是遵循传统民居“坐北朝南”的理论,而是朝北,原来这是屈于风水的范畴,原因冇三:一是皇宫坐北朝南,民居仿之有
8、欺君主嫌:二是南属火,而火克金,与商家金钱不利;三避谐音“南,与,滩,侗咅,出门正南(难)不可取。对于风水的笃信与不同的理解,常常左右着徽州民居以及村落所具冇的风格和特点。由于出外经商的人很多,徽州民居中有不少反映了商人的门我保护意识。冇很多民居的大门像是一个“商”字,暗藏着浓厚的敛财心理;而徽州民居屮的卧房,光线暗淡,不重视采光,幽暗迷离,除了防盗,还有所谓暗室生财的迷信。3、人文需求古徽州是古代越人所聚届的地方,因为地处山地丘陵,所以建筑模式主要以适应山区生活的“干栏式”建筑为主。后来由于中原士族的大规模迁入,改变了徽州原木的人口数量和结构,造成了当地人多地少
9、、居住面积
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