浅谈按需分配的实现

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1、浅谈按需分配的实现不少学者试图从科技发展的无限可能来论证共产主义的现实性。他们认为，科技的发展进步和生产力的捉高是永无止境的，因而总冇一天能够产生极大丰富的物质财富，从而满足共产主义制度下按需分配的分配方式对物质财富的需求。我赞同他们的结论，反对他们的论证。因为根据马克思的理论，物质财富的极大丰富并不是实现按需分配的唯一条件，其至不是最主要的条件。我们从人的需求的异化谈起。一、劳动异化导致需求异化自由自觉的劳动是人的类本质。但是在资本主义生产方式下，劳动产品不被劳动者所占有，而成为资产阶级奴役和剥削劳动者的工具；劳动不再是人的自由自觉的活动，而成为劳动者被迫从事的谋生

2、的手段。劳动的异化，就是人的类本质的异化；人的自我异化的直接后果z—,就是人的需求的异化。回归人的本质的人的需求，是通过自由口觉的劳动实现人的自由而全而的发展；I佃异化的人的需求，是对物质财富的无止境的占冇。用一个通俗的词汇来概括，就是贪欲。事情是这样发生的：资产阶级的奴役和剥削造成了劳动者物质生活的极度贯乏，这种匮乏在生活的每一天都在压迫劳动者，在生活的每一个细节都在折磨劳动者，并逐渐内化为劳动者的心理烙印，内化为他们的精神枷锁，使劳动者即使在摆脱物质廣乏、甚至丰衣足食时，依然无法摆脱精神上对物质财富的饥渴，形成对物质财富的病态的迷恋和追求。由此可以看出：资本主义最

3、大的罪恶，并非在于资产阶级对无产阶级的奴役、剥削和压迫，而在于资本主义生产方式通过异化劳动，通过异化人的需求，而造就了一个全新的阶级：我把它称为“无产阶级的资产阶级”，或“不占冇生产资料的资产阶级”。从生产关系看，“无产阶级的资产阶级”没有生产资料，靠岀卖口己的劳动维生，是典型的无产阶级；但从其贪焚的木性看，“无产阶级的资产阶级”与资产阶级别无二致，甚至有过之而无不及。也即是说，在生产关系上，他们是无产阶级;在意识形态上，他们是资产阶级。他们与资产阶级的关系，就好像农民与封建统治者的关系：农民从未想过耍消灭封建剥削关系，农民想耍的只是推翻封建统治者并取而代之。同样，“

4、无产阶级的资产阶级”想要的世界，并不是消灭了资产阶级、没有奴役没有剥削的世界，而是他们自己成为奴役者和剥削者的世界。“无产阶级的资产阶级”的形成造成了无产阶级队伍的分化，大犬削弱了反对资产阶级的力量。“无产阶级的资产阶级”不再是资产阶级的掘墓人，而成为资产阶级的后备军。通过造就“无产阶级的资产阶级”，资本主义生产方式成功地建立了奴役和剥削的无限循环，大大巩固了自身的统治地位。二、异化的需求得不到满足按照马克思的设想，在实现按需分配的共产主义社会，物质财富极人丰富，人的精神境界极大提高，每个人自由而全面的发展。然而欲壑难平。贪焚是个无底洞，人一旦产生贪欲，即便举全社会之

5、力，也无法满足一个人的贪欲。而贪焚的人又从不将自己的贪焚归为贪焚，而是归为正常的需求。因此，从根本上讲，按需分配的问题，不是物质财富极大丰富就能解决的问题，而是人的精神境界极人提高的问题，是人的自由而全面发展的问题。首当其冲，是人的异化需求的积极扬弃的问题。三、精神境界极大提高的人，才是自由而全面发展的人我们讲人的自由全面发展，常常侧重于人的科学文化水平的提高，人的各项知识技能的提升和运用，人的广泛兴趣爱好的培养和形成，人的创新能力的发挥,人的各种潜能的开发。然而事实上，人的这些发展在发达资木主义国家都可以实现，在一些领先的跨国公司里甚至已经得到实现。因此，这些发展并

6、非人的自由全面发展的全部要索，甚至不是其核心要索。人的自曲全面发展，最关键最核心的发展要索是，人的精神境界的极犬提高。那么，如何界定“精神境界”呢？我认为，“精神境界”就是建立在对马克思主义的正确、全面的认知基础之上的坚定的共产主义信念，共产主义信仰和共产主义理想。四、精神境界极大提高的人，才能创造出极大丰富的物质财富科学技术的发展进步，生产力的提高，并不是自发自觉的，离不开人的推动。这里的人，主要是“精神境界极大提高的人”，而不是“无产阶级的资产阶级”，即贪婪的人。在异化需求驱动下追求物质财富的人，并不主要通过创造新的物质财富来实现对物质财富的占有，而是主要地通过剥

7、夺他人来占有物质财富。社会财富的总量并不必然由于他们的活动而増加，社会财富的增量只是异化的人追求个人财富的活动的副产品；社会财富总量也口J能不增加，英至有可能减少。因此，异化需求驱动的人的活动的结果，是少数人对多数财富的极大占有，而不是社会物质财富的极大丰富。精神境界极大提高的人，是自出而全面发展的人，是实现了人的自我异化的积极扬弃的人，是回归了人的木质的人。他们从劳动本身获得满足和实现自我价值，并不以占有和消费劳动产品作为劳动的动力和目的；劳动对于他们而言，就是自我本质的实现。自由而全面发展的人，不仅具有生产物质财富的充足动力，而且具有生产物质财富