初文 - 人34字

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1、初文（二）张幼军　讲授人，天地之性最贵者也。象臂、胫之形。人是天地之间万事万物中品质最为宝贵的。这是一个人的侧面形象，头在最上端，不明显，左一笔算是下垂的臂，画得过长了一点。后一笔，躬着的身子连着腿。尸，陈也。象卧之形。尸、陈古音相近，用音近的词来解释，叫做声训或者音训。尸是横陈着的人。人字横写，末笔拖长，有些变形。匕，相与比叙也。从反人。匕，亦所以用匕取饭。相与排比，论其次序。把“匕”字当“比”字看。另一意义：匕是装饭用的匙。那就是象形字了。匕是人字的反写，特指母、祖母这一系的人，这字后来写作“妣”，多用作祭祀时的称呼

2、。卩，瑞信也……象相合之形。瑞信，指竹节，凭此可以发号施令。据古文字，象跪着的人。是“人”的变体。大，天大，地大，人亦大，故大象人形。人正面摆开手脚的象形。既然是画个人，为什么有大的意思呢？许的解释是：人和天地并称为大，所以用来表示大的意思天，颠也。至高无上，从一大。许以为天至高无上，是唯一的最大的。那就是会意字。古文字显示，天原本是头顶，用一横或一个实心圆或一个框指示人的头顶。指事。夭，屈也。从大，象形。头歪的象形。古文字夭，手也左右摇动。“桃之夭夭”，是说嫩桃枝左右摇摆。尢，跛曲胫也。从大，象偏曲之形。字音汪。跛子，

3、一条腿弯曲不正。这种情况，把一个象形字稍作变动，但仍然是象形，叫做变体象形。女，妇人也。象形。双手交叉而跪（或立）的象形，看得出妇女的屈从地位。子，十一月阳气动，万物滋，人以为称。按干支，子在夏历十一月，“阳气动，万物滋”，已经很有生气了，人是生气勃勃的，所以用“子”作为称呼。“子”是婴儿的象形，大头，举双手，身体在襁褓之中。兒（儿），孺子也。象小儿头囟未合。人、大等字，头部无明显标帜，而子、儿等字就显得特别，子突出其头大，儿字表明其头囟未合。小儿头顶有一个软区，那个地方叫做囟。小儿渐大，就封顶了。貌，颂仪也。从儿，白象

4、人面形。颂，通“容”。这是容貌的“貌”本字。就是现在貌字的右半。身，躬也。从人，申省声。许慎以为身就是身体，躬即身。他的意思是人（形）和申（声）组成。“人”字可以明白地见到，“申”字没有写全，所以说申省声。此字完全说错了。“身”是象形字，一个人挺着个肚子，怀毛毛了。后来衍化为“娠”，“妊娠”的“娠”。吕，脊骨也。象形。脊梁骨象形。脊梁由一节一节的脊椎组成。字形只出现了两节，以少代多。心，人心，土藏。在身之中，象形。肝脾肾肺心，按五行说也配上金木水火土，心配土，所以说土脏。心脏象形，末笔拖长的部分是笔势。首，头也。象形。字

5、形强调头发和眼睛。《说文》还有一个没有三根头发的“首”字，以为那是正字，此是古文。许书所说“古文”，大都是指战国文字，我们讲“古文字”，主要指金文和甲文。囟，头会脑盖也。象形。这字音信。俗话说脑门心。小孩还没有长拢来的头顶上那块软区。目，人眼。象形。重，童子也。小篆“目”是竖目。而古文字是横目，或稍向上竖。篆书走了样了。所谓“重”，指小篆那两横表示瞳仁。臣，牵也，事君也。象屈服之形。臣、牵古音近，声训。臣事君，犹如牲口被牵着一样。许慎以为其字象弯腰弓背的样子。“臣”其实也是眼睛象形。不过是竖着的眼睛。“首俯则目竖”，这眼

6、睛是低着头的奴隶望主人的眼睛。用以代表奴隶。自，鼻也。象鼻形。上端有叉，象鼻、额交接处的皱纹。古文字中的一三两型似乎有两个鼻孔。耳，主听也。象形。小篆字形是由哪个古文字的形体发展而来，已不可考，能肯定的是小篆末笔只是笔势。顺势写下来，不表任何意思。口，人所以言食也。口是用来说话吃东西的。牙，牡齿也。象上下相错之形。牡齿，就是臼齿，大牙。上下相错，看古文字更为清楚。彡，毛、饰、画文也。象形。音shan这三撇代表三个意思：毛，装饰（名词），和画的花纹。代表毛，可说是象形，其余两样，只是示意，谈不上象形了。而，颊毛也。象毛之形

7、。“而”就是胡髭，上象唇上胡须，下象下巴上的胡须。一横表示脸部以上省去了。冉,毛冉冉也。象形。“冉”是“髯”的初文，络腮胡子。两条竖线代表两颊，两颊都有毛。这便是“冉”。亢，人颈也。从大省，象颈脉形。这字音杭，就是引吭高歌的“吭”。引吭，即引颈，提高嗓门。“亢”的意思是颈根。象颈根形，上面象盖子的部分表示头部，因为不是重点，省去了。颐，颔也。象形。字音怡，“颔也”，颔即下巴。颐字的左旁。把小篆放倒，就是逆时针方向转90度，就像人的下巴了。又，“颐”字现在指腮膀，已不是原来那个“颐”。力，筋也。象人筋之形。手臂用劲，青筋暴

8、起，此象青筋暴起之形，借以表示力量。象形，象有力之形。毛，眉发之属及兽毛也。象形。眉毛、头发、汗毛、兽毛，都叫毛。看起来，毛好像是发叉的，实际上是众多的毛，生在一个平面上。手，拳也。象形。手，握拳的部分。正面五指齐备。弯曲者为笔势。所写手指如树枝，有层梯，这就是文字有别于图画之处，不能纯然写实。又，手也。象形。手之列