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时间:2019-10-20
《刘备,诸葛亮,曹操 研究性学习总结PPT》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、研究内容纲要《三国演义》与三国人物三国故事的形成过程研究人物——曹操曹操的功绩对曹操评价的演变过程《三国演义》尊刘贬曹的原因历代人对曹操评价从研究中得到的启示如何看待文学中的历史人物如何评价一个历史人物怎样对待现存正史三国故事的形成过程分为六个阶段第一阶段是陈寿《三国志》成书以前的记载,大部分是史料,包括历史人物的出身、言行等记录和传说。第二阶段是《三国志》成书后初期,尤其是东晋、南北朝,关于三国的内容开始出现增添或转变的情形第三阶段是唐宋文人的歌咏和说故事者的串讲第四阶段是元剧作品,出现了《全相三国志平话》,
2、已初具《三国演义》规模。第五阶段是罗贯中的成书。《三国志通俗演义》一书“据正史”、“采小说”、“证文辞”、“通好尚”,尤其是博采各种典籍包括史注、笔记、传说、平话、剧本、诗文等,共冶一炉,成为巨著。这当中实际上汇集了千千万万人的心血;在罗贯中以前,在故事文字和情节方面进行修改加工的无名作者,也同样功不可没。罗贯中可以说是后期一个集大成者。第六阶段是毛宗岗以嘉靖本《三国志通俗演义》为底本,经过辨证史实、增删文字、改回目为对偶,使全书水平又有了一次提高。曹操在北方屯田,兴修水利,解决了军粮缺乏的问题,对农业生产的恢
3、复有一定作用;用人唯才,罗致地主阶级中下层人物,抑制豪强,加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精兵法,著《孙子略解》、《兵书接要》、《孟德新书》等书。善诗歌,《蒿里行》、《观沧海》等诗篇,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉。一生经历30余战,多胜。讨董卓、除二袁、破吕布、降张秀、定刘表,北征马韩,西逐刘备,南袭孙吴,统一了当时的中国北方。一、屠徐州二、杀袁绍降军三、称公四、杀董妃、伏后及皇子五、杀荀彧、孔融、杨修、崔琰、边让等名士功绩劣绩有情:(六哭)哭袁绍,哭陈宫,哭荀
4、攸,哭郭嘉,哭典韦,哭庞德有义;刺张让(演义改为刺董卓)赎回蔡文姬豪迈大气、不拘于礼法风雅朴素好色:征战张秀时霸占其婶母,打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人残忍:屠徐州奸诈:梦中杀人利己主义:借王厘头、逼死荀彧、挖坟多疑:杀吕伯奢全家道德方面优劣注:有些行为是不能用单纯的“好坏”来评价的。曹操形象的形成,有着深厚的历史渊源。在最早记载曹操事迹的《三国志》中,陈寿对曹操作了这样的评价:汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎视四州,强盛莫敌。太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任
5、算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。评价不可谓不高,但并非虚妄之赞词。在裴松之《三国志》注中所引用的三国时吴人所撰的《曹瞒传》中,对曹操的评价则大不一样:太祖为人佻易无威重,好音乐,倡优在侧,常以日达夕。……然持法峻刻,诸将有计画胜出已者,随以法诛之,及故人旧怨,亦皆无余。……其酷虐变诈,皆此类也。这是对曹操的全盘否定。由于对曹操的评价有这两种截然不同的态度,因而从魏晋至金元,在史学领域,一直存在着“帝魏寇蜀”和“尊刘贬曹”之争,对曹操的态度也有多次大的波折。西晋
6、陈寿的《三国志》首开“尊曹贬刘”之风气,不仅书中《魏志》的篇幅远远超过了《蜀志》、《吴志》,而且他只尊曹氏为“帝”,在书中给予“纪”的规格,而刘备、孙权只仅仅被尊为“先主”、“吴主”。他对曹操的评价则是“非常之人,超世之杰”。但作为一位正直的史学家,陈寿在赞美曹操之余,也记载了曹操的一些恶行,在《武帝纪》里说:“太祖少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业”。在其他人物的传记中,也有不少关于曹操奸诈和残暴的零星记载。南朝时裴松之搜集了三国时代魏、蜀、吴三方人士所作的各种野史杂记为《三国志》作注,所引书籍多达一百五十
7、余种,其态度是,各种传说,不问虚实,一律摘引。这给后人认识曹操其人提供了更为丰富、全面的材料,但也鱼龙混杂,真伪难辨,比较明显的是,对曹操的批评明显地增多了。后来对曹操的否定,多源于此。东晋“偏安江左”时,史学家习凿齿撰写了《汉晋春秋》,首先打出了“尊汉抑魏”的旗号。唐代史学家多尊魏为正统,但刘知几却认为陈寿的《三国志》“以魏为正朔之国,……曲称曹美而虚说刘非”是不正确的,对习凿齿的《汉晋春秋》则颇表赞同②。五代时期后晋编撰的《旧唐书·经籍志》把《魏国志》列入“正史类”,而把《蜀国志》与《吴国志》列入“伪史类”
8、。北宋司马光编撰《资治通鉴》,否认以魏、蜀任何一方为正统,但却主张以曹魏系年,实际上是以魏为正统。南宋偏安后,“尊刘抑曹”的思想又风行起来,朱熹重弹习凿齿旧调,奉蜀汉为正统,他的《资治通鉴纲目》改变了司马光以曹魏系年的体例,“黜魏而以章武之元继之”。与此同时,北方的金朝则在搞“帝魏寇蜀”的勾当,直到元以后,“尊刘抑曹”才成为一种固定的模式。从上述历史时期中史学家对待曹、刘态度的富有戏剧
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