[卢云]负伤的治疗者(1)

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1、卢云，负伤的治疗者1983年，身为神父与人学教授的卢云第一次在一幅钉在门后的海报接触到伦勃训的油画《浪子回头》。也许是因为他刚完成一次有关中美洲公义问题的疲累讲学旅程，并且濒临情绪崩溃，那幅油画以他从未有过的感动感动著他。他其愿取代那衣衫褴褛的儿子跪在父亲面前，沐浴于金光之中，感觉父亲的手在他肩膊上的温柔重量。他其愿可以冋到家中-无论那是在哪里。卢云出生于荷兰，对于出自他同胞手笔的汕画有一-种亲切感，特别是伦勃朗和梵高(VanGogh)的画。三年Z后，当他被邀请访问俄罗斯的时候，他很快便答应了，部分原因是让他有机会亲身去看伦勃朗的油画。他一星期内两次进

2、到圣彼得堡的修院博物馆，在伦勃朗那幅大于实物比例的杰作前而坐上儿个钟头。卢云在汕画而就显得渺小，观察它随著阳光而改变,浸淫于人物在寥寥的布局中的每一个细节。没多久，卢云就辞去教职，在生活上作出彻底的改变，并写了那木小书《浪子回头-一个归家的故事》(TheReturnoftheProdigalSon:AStoryofHomecoming)o透过搬进加拿人多伦多一个照顾身体和精神残障者的社群，他希望最后找到了真正的家。那幅油画继续占据著他的思想，卢云开始从耶稣的浪子比喻去看自C的故事。十年之后，他的生命于1996年完结时，充满诗意的统一性，因为他正衣参与一

3、个有关那幅汕画的电视特备节目，跟一队荷兰摄制队到修院作筹备工夫，在那里他心脏病发作，并最终与世长辞。卢云在牛时反省那个比喻，觉得口己最能认同那个负责任和顺命的长子。毕竟从五岁开始，他就希望做神父，并透过--套玩具祭坛、圣殿和礼服去扮演那个角色。在荷兰受训成为心理学家和神学家，然后按立为神父，卢云用了早期的事业满足自己的志愿。他受业于门宁格教学诊所，在圣母院大学和耶鲁大学讲学，并经常应邀到各处作会议的讲员。他有著宽广的包容性，可以在同一天内对箸左派天主教解放神学家和手舞足蹈的灵恩派基督徒演讲。(那受欢迎的电视牧师萧律柏(RobertSchuller),将

4、他连续三个在水晶大教堂的讲坛的电视节目让了给卢云。)他不理会罗马那只容许天主教徒领圣体的规定，每天在他所到之处跟朋友、学生或陌生人分领圣体。在任教精英大学并写过十六本书之后，卢云有一份死而无憾的履历表-那正是问题的所在。紧迫的H程和无情的竞争都在窒息他的属灵生命。他去过纽约州以北一•所修道院一两次作为期六个月的退修，然后再退到南美，希望为自C寻找一份发展中国家的宣教工作。在秘鲁他住存林马以北的一个贫民窟，一个大概十万人的教区。他所寄住的家庭家徒四壁，但透过那些孩子，卢云感到他们的爱；他们爬到他身上、格格地笑、到处蠕动，跟这像一个跟他们同声同气的孩子般的

5、古怪神父玩游戏。他后來说，那些孩子简直就是将牛命拥抱回到他里面。他发现一个矛盾的现彖，就是那些贫穷和受压迫的人，比起那些过著物质充裕生活的西方人，对上帝的爱有更强烈的感受。「我们对身体接触的能力的认识是如何地贫乏啊，」卢云在秘鲁的旅程屮这样写。他刚探访一所孤儿院，那电的孩子极之渴望得到关怀甚至是争箸去触摸他。「这些男孩和女孩只想要一样东西：被触摸、拥抱、逗玩和爱抚。大部分成人大概都有同样的需要，却已不再有那份天真和非自觉去表达。有时我看人类就像-个苦海，他们渴望著关怀、柔和、关切、爱顾、接纳、宽恕和温顺。似乎所有人都在喊：『请来爱我生活在穷人的家里，卢

6、云明白到，我们服事有需要的人，不睢是将耶稣带给他们，也是在他们里而找到耶稣。耶稣说「贫穷的人有福了」，不是「关怀贫穷的人有福了」。透过在他们中间牛活，卢云得到那蜴福，并开始从压力的伤害中恢复过來。纵然如此，在南美的那段时间让他确定他的呼召并不在那里。六个月后他接纳了哈佛大学的一个新职位。（二）在秘鲁生活的吋候，卢云接到来白荷兰的消息，得悉弟妇生了一个有唐氏综合症的女儿。他写了这些话回家，耒察觉到几年后会成了一种先知性的洞见：萝拉对于我们整个家庭都将会是很重耍的。我们当中从来没有一个「软弱」的人。我们都是雄心勃勃和成功的人，其少需要经历无能感的不辞劳苦。

7、现在萝拉的來到让我们认识到-•种全新的倚赖。萝拉，永远都会是一•个孩子，将教导我们从來没有人能够教导我们的基督的道理。（《感恩》（Gracias!））名气的压力，他在哈佛的教学编排，和越来越沉重的个人问题加起来，在三年内将卢云推至一个完全崩溃的地步。最后，他落入了从事严重残障者工作的方舟团体（1/Arche）的荫庇。在团体创办者的授命之下，他得到一位方舟之家的监督丽斯的來访。丽斯探访了卢云儿天，替他煮食，并在实际生活上提供了非常具体的帮助。卢云一直预期著会有讲学、写文章、带领退修的要求，结果却没有。方舟就那样纯粹和简单地为卢云带來恩惠，没有任何附带的下

8、文。丽斯的探访给卢云留下了深刻的印彖，以致卢云要求他的主教讣他去法国参与一个方舟的团体。他在生