苏童红粉研究文档

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1、历史暗角里的薄命红颜——《红粉》何洪芳09010132309师本3班苏童，被誉为先锋派作家，可谓是比女人更了解女人。他以荡气回肠的柔美文字创作了许多独特的女性形象。他通过对女性世界的描摹、观照，表现她们的哀苦悲凉、缱绻细腻的风骚与艳情。在他的小说中塑造了众多丽但病态的女性形象，她们大致可归为淫荡、阴毒、长舌庸俗三类。而在苏童擅长的“红粉系列小说”中，《妻妾成群》和《红粉》是最具代表性的，而我选取了《红粉》，就《红粉》来论述自己的观点和看法。《红粉》这部小说在“妓女从良”这样一个老套的故事柜架内。

2、叙述了两个妓女在改造运动小的情感故事。《红粉》对于历史旧迹的回忆，充满了历史颓废的韵致。两个女人近乎命定的婚姻悲剧，仿佛在验证：生活与历史无关，生活与革命无关，生活只是一场宿命的游戏。故事以解放初期的妓女改造运动为背景展开，叙述了翠云坊喜红楼的两个妓女小萼、秋仪在这场改变她们命运的妓女改造运动的情感故事。妓女生涯深深地扭曲了她们对于整个世界和人生的看法和态度，她们是罪恶的妲妓制度的寄生者，同时在这一制度被废除以后，妲妓制度仍然在他们的变态心理屮得以延续和生存，直至将她们的青春和幸福吞噬干净为止。

3、秋仪、小萼、老浦三人之间的故事，揭示了秋仪、小萼冥冥之中的悲惨命运。小说中的秋仪，她是翠云坊喜红楼最受欢迎的妓女，与小萼是好姐妹。。最初秋仪的理想就是“企盼一个又英俊又有钱的男人把她的贞操买走。她拒绝了许多男人，最后等來了老蒲。”从她的理想我们可以看出，她不甘贫穷想成为有钱人,但是这个理想不是靠自己的努力来实现，而是把希望寄托在男人身上。老蒲虽对秋仪动了真情，但老蒲在潜意识小轻视他是个妓女。如“老蒲想世界上许多丰满如花似玉的女人，他又何苦天天想着秋仪呢，秋仪不过是翠云坊的一个妓女罢了。”其实秋仪

4、也很清醒地认识到“女人一旦没有钱就只能依赖男人，但是男人却不是可靠的。”虽然如此，她对男人还是心存幻想。最后秋仪毅然选择了离开,这也使她想依靠男人的幻想彻底破灭了。她木想回家，但乂无法面对贫穷，只得遁入佛门，谁知以慈悲为怀的尼姑庵这块净上当得知她曾是妓女时也毫不留情地把她赶了岀来。“到了一九五四年，政府对旧社会遗留下来的妓女不再心存芥蒂，专门为妓女开设的劳动训练营儿乎全撤消了。她想如杲当时不从那辆卡车上跳下来，她就跟着小萼一起去了，也许还不会弄到现在走投无路的局而。从尼姑庵凹家后，秋仪的姑妈和表

5、弟却害怕她住在家里占房子，木不想再依靠男人的她，无奈之下随便嫁给了冯老五个鸡胸驼背的小男人，安心过上了正常人的日子，后來她又抚养了老蒲与小萼的儿子悲夫（学名叫冯新华）。秋仪在去劳动集屮营的路上跳车逃跑成功，可以说是逃离了历史对她的安排，后來当了尼姑等于逃离了夫权世界和整个世界的动荡与漂浮。但当她最终明白，口己永远无法摆脱妓女身份和木质上是夫权制度下的依附角色的时候，作为女性的白己不管是逃离历史述是冋归历史都意味着不挂不追寻的过程述是结果都会毫无意义时，她还是口愿把口己交给男性来主宰，并冋归了夫权

6、制度为她设置的妻了和母亲的角色。到最后，她发现儿了在玩胭脂盒时，她说，这是一只胭脂盒。小男孩不能玩的。”说明她已经有所觉醒，认识到女性应该要自主解放，一-方面她希望永远尘封那段妓女生活，另一方面她希望冯新华不要再重演老蒲和小萼的悲剧。正是因为秋仪的觉醍才使她虽未经过劳动改造却远离了妓女生活，过上了正常的家庭生活，可见女性解放的自主性和门觉性的重要性。可是这难道就说明秋仪摆脱了她悲惨命运。她尘封了那段妓女生活，不愿被提起，不愿想起，可是这段历史是永远无法从她的生命里抹去，她述是要背负着妓女的身份痛

7、苦地活着。虽然娼妓制度被废除，但在那些没有经过改造或者对改造一无所知的妓女，她们的骨子里还是娼妓制度的寄生者。当时的妇女解放还未触及女性灵魂的深处，所以说秋仪并没有真正逃脱妓女的宿命，仍然是历史暗角里的红颜薄命。那么小萼呢？小萼对生活的态度始终逆來顺受，随波逐流的，尽管她本性善良，但妓院生涯完全毁掉了她生活的意志，除了依靠出卖自己的肉体以外，她没有任何谋生的技能。这便使她对外部世界充满了恐惧和困惑，而对生活的巨大改变，她始终不能适应，也根本无法掌握自己的命运和人生。在她改造时多次想要回到妓院生活

8、,他认为妓院的生活无忧无虑，更加的丰富多彩，可见她被娼妓制度腐蚀得只剩下肉体。尽管由于社会的变革，小萼摆脱了妲妓制度，但小萼却根本没有感到自由的可贵和生命的尊严。新生活带给她的只是无尽的困惑和烦恼。究其根本，正是娼妓生涯所养成的那种依靠出卖肉体来养活自己的惯性思维剥夺了她生存的意志和技能。应该说，小萼是有获得自己幸福生活的机会的，然而小萼是过惯了舒服的日子，完全忍受不了粗服糙食的生活。因此，小萼也依旧只能在各色男人屮漂泊，独自过着不是妓女的妓女生活。《红粉》中小萼说：“我没有办法，谁让我犬生就是