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时间:2019-10-20
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1、试论給刑罚世轻世重”研究(作者:龙凤兰发表时间:2014年“月)论文摘要“刑罚世轻世重”思想最早出现在西周时期,这个思想在中国几千年的法律史中被不断运用。通过对史料分析,客观遵循这个立法规律的朝代大都可以进入兴盛时期,而违背这一规律的朝代则加速了王朝的灭亡。我们从中国几千年的阶级斗争来看:刑罚世轻世重”是阶级斗争的需要,也是刑法立法和司法的规律。论文关键词刑罚世轻世重立法刑法司法一「刑罚世轻世重”思想的历史早在奴隶阶级社会的西周时期,思想家周公旦根据历史经验,编制了广为人知的《周礼》。其中有“一日刑新国用轻典,二日刑平国用中典,三日刑乱国用重典”记载,说明了当时统治阶级已经开始审时度势,
2、开始确立刑罚的不同适用性问题。到周穆王时期的《吕刑》中,更加明确的规定了“刑罚世轻世重,惟齐非齐,有伦有要。”也就是说对于刑罚的适用在不同时期不同情况下,轻重程度是不同的。也就是说要根据不同时期犯罪的不同情况,制定出轻重不同的刑罚,根据客观形势对不同时期和的同犯罪活动作斗争。既要正确的执行刑罚,又要有区别有分析的去适用刑罚,这样才能稳定社会秩序/刑罚世轻世重”的形成,是在对刑罚历史总结的基础上并且根据刑罚的客观规律性总结出来的,所以各朝各代的君主和法律家都很重视这种思想。“刑罚世轻世重”的说法最早出现在《吕刑》之中,而《吕刑》又汇编于《尚书》中。众所周知,《尚书》是儒家经典,是孔子在晚年
3、时期将尧舜时期至春秋时期的古籍文献汇编在一起而成,由此可以看岀,儒家学派首先肯定了这种思想。如果说孔子对于''刑罚世轻世重”还只是阐述的阶段,那么战国时期的法家思想代表人商鞅则果断提出了“各当时而立法,因事而制礼;礼法以时而定,制令各顺其宜”,并且商鞅在理论和实践上都支持这种思想和理论。法家的领袖人物韩非子对“刑罚世轻世重”的思想阐述的更为全面和系统,他认为俨刑则民亲法”:亲法则奸无所萌禁之以名则治,世知、维之以刑则从:反之:时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削”;故圣人之治民也,法与时移而禁与能变:这也就要求明君要以人民为根本,不能随心所欲。人民是国家的根本,统治者想要治理好国家,就要
4、以老百姓为根本制定刑罚。制定刑法的出发点不是为了惩罚更多的老百姓,而是为了让百姓对法律都有所畏惧,人人守法,刑罚应当同当时社会的治安情况为基础。如果朝代更迭,应当制定新的法律来适应,而不能沿袭旧的法律,明智的君主一定要让法律根据时代的需要而制定。韩非子把“刑罚世轻世重”的思想表述为立法和司法两方面,立法和司法都要审时度势,做到法律同时代相适应。我国法学的鼎盛时期出现在春秋战国时期,各朝各代的帝王都把秦朝的暴政作为前车之鉴,在治理国家的过程中,都采用了''刑罚世轻世重”的思想。而那些墨守陈规的帝王,不接受这种思想,结果都湮没在历史的洪流中。历朝历代的统治者有鉴于这个规律,在巩其统治的过程中
5、,设立刑罚的时候,有意识的运用“刑罚世轻世重”思想,并且根据当时社会的阶级斗争形势,大力推行和制定“适于时啲刑罚制度。二刑罚世轻世重”思想的直接运用西汉初年,汉高祖刘邦有鉴于秦朝的严苛刑罚给老百姓带来了无尽的灾难,因此在萧何的帮助下哟法三章”和“省约烦苛”,简化刑罚,削减刑律,民心所向,因此在文景时期达到了西汉顶峰。但是到了汉武帝时期,刘彻根据当时的国内外环境开始推行严厉的刑法体制。隋文帝刚建国的时候,根据北周“刑政苛酷,群心崩骇”的历史经验,果断实行了改革,废除酷刑,减轻受刑,谨慎处罚。但是到了隋炀帝杨广时期,各地农民起义严重,政权受到挑战,因此杨广推行严厉刑罚。当时法律规定,凡是反抗
6、朝廷者,无论罪责轻重,一律斩首。唐朝初年,不仅存在“滤囚啲制度,贞观之治时期更是出现了'纵囚啲行为,可见当时的刑罚宽缓。但是到了武则天当政时期,由于需要平定天下的非议,又开始使用严刑酷吏,抓到犯人,不问罪行轻重,一律严刑逼供。宋代和明代与上面的情况不同。两代的君主虽然在开国时期实行严罚重刑,但是对于“刑罚世轻世重”的政策,仍然是一样的。宋代之前的五代十国时期,小国长期割据,宋代在这个基础上建立的统一国家。建国初年,边境仍然存在小规模的冲突,统治者就用重典来震慑叛乱分子。到了宋徽宗时期,刑罚适用上开始遵循%亥种从轻者至多”的方针,片面的推行“以赃论罪”的刑事政策,造成了“被害之家,以盗无必
7、死之理,不敢告官”的结果。而明太祖时期,一开始就借口先正纲纪,严惩朋党之私和贪污犯罪,以巩统治。但是他在退位之前又告诫朱允坟“吾治乱世,刑不得不重,汝治平世,刑自当轻,所谓刑罚世轻世重也。”可以翻译为,我所在的时期是一个乱世,因此刑罚不得不重。你所处的时期是和平盛世,刑罚应当减轻,这就是刑罚随着不同的时代而不同的道理。清朝作为一个少数民族统治国家的时期,皇太极初主天下,就重新修订刑律,以求的和当时的环境相适宜。他主张律例并重:'律例
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