马克思国家消亡理论浅谈

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1、马克思国家消亡理论浅谈摘要：本文充分运用马克思和恩格斯关于国家的起因和消亡学说，结合中国的现状来分析，推断出中国远不符合马克思所描述的国家消亡的条件。并且随着中国特色社会主义理论体系不断的发展完善，必定会进一步保持国家的安全稳定，促进国家的长治久安。关键词：马克思；恩格斯；国家；消亡理论国家并不是从来就有的。就国家的起源，有着多种的看法：自然说、契约说、武力说、私有制说、氏族说等，不一而足。恩格斯对国家的形成有如下看法：”国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家，而且根本不知国家权力为何物的社会，在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于

2、这种分裂而成为必要的专制。”恩格斯也对国家的起源问题作过清晰的阐述，他指出：”国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是表示：这个社会陷人了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面；而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在'秩序'的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。”以上表明，马克思与恩格斯认为在社会发展到一定阶段，必然使社会发生阶级分化时，国家就因这种分化成为必要。在马克

3、思与恩格斯看来”国家是私有制发展的产物，是私有制的衍生物，是私有制的一种手段。”。一、为何在马克思看来国家会消亡首先，社会决定国家。国家政权只是社会的公仆，政治民主的实质是”社会把国家政权重新收回”，是”人民群众把国家政权重新收回。”其次，国家和社会的二元化。在国家起源之初，国家实际管理了社会的一切活动。但是在社会的基本经济领域，其经济活动具有自律性的要求，政治对经济的强制只能成为经济进一步发展的障碍。因此，社会要发展，首先必须从国家政治强制下把经济领域解放出来，这就是国家和社会的二元化，其实质也就是政治和经济的二元化。再次，国家和社会合二为一。国家和

4、社会合二为一的具体表现就是国家的政治统治职能不断弱化，人民广泛地参与国家政治管理，公共权力逐步失去政治性质，最后成为社会内部的一个管理机构。二、用什么东西来代替被打碎的国家机器1847年，马克思在《共产党宣言》中对这个问题的回答还十分抽象，确切些说，只是指出了任务，而没有指出解决任务的方法。以”无产阶级组织成为统治阶级”来代替，以”争得民主”来代替，这就是《共产党宣言》的回答。无产阶级组织成为统治阶级会采取什么样的具体形式，究竟怎样才能组织的与最完全最彻底的”争得民主”这点相适应，对于这个问题，马克思期待群众运动的经验来解答。马克思在《法兰西内战》一书

5、中说道：起源于中世纪的”中央集权的国家政权及其遍布各地的机关一常备军、警察、官僚、僧侣和法官”在19世纪发展起来了。随着资本和劳动之间阶级对抗的发展，”国家政权也就愈益❷具有压迫劳动的公共权力的性质，具有阶级统治机器的性质。在每次标志着阶级斗争的一定进步的革命以后，国家政权的纯粹压迫性质就愈益公开地显露出来”。在1848-1849年革命以后，国家政权就成为”资本对劳动作战的全国性武器”。第二帝国把这种情况固定下来了。”公社就是帝国的直接对立物。""公社正是”''一种不仅应该消灭阶级统治的君主制形式，而且应该消灭阶级统治本身的共和国的”“一定的形式”。无

6、产阶级社会主义共和国的这种”一定的”形式究竟是怎样的呢？它已开始建立的国家是怎样的呢？马克思给出了这样的方法：（1）”公社的第一个法令就是废除常备军而用武装的人民来代替它。"（2）”公社是由巴黎各区普选选出的城市代表组成的。这些代表对选民负责，随时可以撤换。其中大多数自然都是工人，或者是公认的工人阶级的代表。（3）”一向作为中央政府的工具的警察，立刻失去了一切政治职能，而变为公社的随时可以撤换的负责机关。其他各行政部门的官吏也是一样。从公社委员起，自上至下一切公职人员，都只应领取相当于工人工资的薪金。国家高级官吏所享有的一切特权以及支付给他们的办公费，

7、都随着这些官吏的消失而消失了。”“公社在废除了常备军和警察这两种旧政府物质权力的工具以后，立刻着手摧毁精神压迫的工具，即僧侣势力”'‘法官已失去其表面的独立性”“他们今后应该由选举产生，对选民负责，并且可以撤换。”由此可见，公社用来代替被打碎的国家机器，似乎”仅仅”是更完全的民主：废除常备军，一切公职人员完全由选举产生并完全可以撤换。但是这个”仅仅”，事实上意味着两类根本不同的机构的大更替。在这里恰巧看到了一个”量转化为质”的例子：民主实行到一般所能想象的最完全最彻底的程度，就由资产阶级民主转化成无产阶级民主，即由国家（对一定阶级实行镇压的特殊力量）转

8、化成一种已经不是原来意义上的国家的东西。三、•国家消亡的条件及中国的现状从马克思和恩格斯的理论