对马克思国家理论的再解读

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1、对马克思国家理论的再解读《史学理论硏究》2009吴英提要：马克思虽然没有专门论述国家问题的著作，但他分散在多种著述中的相关观点形成了一个完整的国家理论体系。过去，我们对马克思国家理论的解读存有偏颇之处，即片面强调国家作为阶级压迫工具的一面，而忽略了国家承担履行公共职能的一面。国家的本质具有上述两重属性，而这两种属性又是互为前提的,至于两者间的此消彼长则取决于生产力和经济基础的发展状况。从这种视角,本文分析了将国家片面理解为阶级压迫工具存在的疑难、国家产生及其本质的二重属性、公共职能内涵的历史演化、以及中国特色社

2、会主义的国家等问题,力求较全面地把握马克思的国家理论。关键词：马克思国家理论压迫工具公共职能阶级力量对比马克思在探索人类社会历史发展规律、创建唯物史观的过程中，对国家的本质属性及其演进规律做出了深入的解析。尽管他未能为后人留下专门论述国家问题的著作，［1］但就国家问题的理论阐述屡屡见诸于他的各种著述，并且形成了f较为完整的体系。这就要求我们对马克思国家理论的把握务求全面，以避免发生强调某一方面的论述而不顾其他的偏颇。但是,多年来,一讲到国家,我们往往简单地将之归结为”阶级压迫的工具"这样一种公式，似乎这是唯物史

3、观天经地义的论断，不容置疑。但这种阐释是对马克思国家理论片面理解的产物，它仅适应于通过革命斗争夺取国家政权的需要。随着社会的发展和学术硏究的深入，这种解读所引发的困惑越来越明显地暴露出来。于是，有些人认为马克思的国家理论存在缺陷，而转信某种西方马克思主义或^马克思主义的国家理论；［2］—些人则回避谈论国家的理论问题，仅在实证层面做具体的考察。所以说,现在人们虽然很少再提及国家是阶级压迫工具的命题，但其中积藏的困惑并未消除，甚至弓伸出对马克思国家理论、对唯物史观的质疑，乃至舍弃。为此，很有必要对马克思的国家理论重

4、新进行解读，阐明其内在机理，以重树人们对唯物史观的信心。一、"国家是阶级压迫工具"解读带来的困惑诚然,马克思和恩格斯在不同场合都曾提到”国家是阶级压迫的工具”。像马克思在《法兰西内战》中指出：”国家政权一直是一种维护秩序、即维护现存社会秩序从而也就是维护占有者阶级对生产者阶级的压迫和剥削的权力〃。［3］恩格斯也多次做出相似的论述，像他为马克思的《法兰西内战》1991年单行本所写的导言中就指出："国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器，而且在这一点上民主共和国并不亚于君主国"；［4］在《家庭、私有制和国家起源》中

5、指出："国家在一切典型的时期毫无例外地都是统治阶级的国家，并且在一切场合在本质上都是镇压被压迫被剥削阶级的机器"；［5］而在两人共同撰写的《共产党宣言》中指出："政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力"；［6］等等。列宁系统地发挥马克思国家理论的这种解读模式，他在专门论述国家问题的《论国家》中指出："国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器"；⑺在同样是论述国家问题的《国家与革命》中指岀："国家是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的机关"。［8］前苏联理论界对马克思国家理论的解释很大程度上

6、受这种解读模式的影响，而我国理论界则又长期受前苏联解读模式的影响。将马克思国家理论简单地解读为阶级压迫的工具存在以下疑难:一是经典作家文本支持上的疑难。尽管如上所示,马克思和恩格斯都有支持”国家是阶级压迫工具”解读的论述，但同样明显的是，马克思和恩格斯也有许多处有关国家必须承担履行公共职能的论述，他们还特别强调,公共职能的履行是阶级统治的基础。二是理论观点上的疑难，即与唯物史观的完整解释体系相矛盾。我们知道，唯物史观解释体系的切入点是人们物质生活资料的生产，因为它是人类生存的前提。而为了进行物质生活资料的生产，

7、人们需要在生产过程中结成一定的关系，即生产关系，这种生产关系是生产得以逬行的必需条件。而为了使现存生产关系得以维系并很好地发挥作用,就有了服务于生产关系（或作为生产关系总和的经济基础）的上层建筑。由此可见，上层建筑的第一要务是要保证和服务于生产的顺利进行；否则上层建筑就会由于未能履行它最基本的职能而失去存在的必要性、合理性与合法性。所以说,国家作为上层建筑的重要组成咅盼，必须履行为生产服务的公共职能,这是它存在的前提条件。由此可见，唯物史观的解释体系认为，上层建筑的构成及其存在是基于服务经济基础的需要,而经济基

8、础是服务于生产发展的。那种单纯将国家归结为阶级压迫的工具、而无视它为经济基础的运行、为生产提供职能服务之说,是有违唯物史观解释逻辑的。三是实践检验上的疑难。从历史和现实看,国家的确有维持统治阶级的统治和利益的一面，但同时国家也无时无刻不在履行公共职能、服务于大众，越是到现代，这种倾向越为明显。随着现代社会的发展，国家为公共利益服务的职能是越来越广泛的。第二次世界大战以来，当代西方发达资