研究性学习二

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1、研究性学习的体会诗歌，是文学体裁的一种，形式较为多样化，可以吟咏、朗诵。在中国古代,区别“诗歌”与“非诗歌”之间的主要标准为“是否押韵”。新文化运动之后，在西洋文学的影响下，部分作者创作了不押韵的新诗，从此，“无韵诗”正式登上了中国文学的舞台，其至一度成为了诗界的主流，诗歌主要的特点是高度集中反映了社会生活，凝聚着作者强烈的思想感情，富于想象，语言凝练而形象，有鲜明的节奏感。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《礼记•乐记》:“诗，言其志也；歌,咏其声也；舞，动其容也；

2、三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐舞合为一体的，诗与歌统称为诗歌。诗歌分为古体诗、近体诗词曲，另外按内容来分类：可以分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。感遇陈子昂本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉。谁言未忘祸，磨灭成尘埃。陈子昂(公元661〜公元702),唐代文学家，初唐文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥蝶，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。陈子昂青少年吋家庭较富

3、裕，轻财好施，慷僦任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏铮。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。他的言论切直，常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696),契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。

4、圣历元年(698),因父老解官冋乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。赏析“本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱”。上二句直截了当,叙述自己的岀身经历和志向。诗人本是梓州射洪富豪之子，少年任侠，年十八，尚未知书。后闭门苦读，终于成才。(见《唐书》本传及《唐才子传》)这两句诗,坦率真切，朴实感人。下二句，继而概述学成本领后的报国从军之举。所谓“感时”，是指自己受到贞观以来几十年昂扬奋发的时代精神的感染和激励。“拔剑起蒿菜”塑造了一个立体的少年豪杰的形象，英气逼人，威风凛凛，封建时代的士大夫，常常

5、以宝剑作为壮志的象征。但这里的“拔剑”，不但象征胸怀志气，而且是实指武事，即自己的万里从军Z举。在这一段里，诗人叙事详略得当，剪裁颇见匠心。本来，他自拔干“蒿莱”（草野、民间），中进士Z后，曾被武后赏识，任麟台正字等职，参预朝政。但作者对这些一概略去，直写从军。诗人更为看重这次从军。这样写，也为下文专写军中生活和感受作了铺垫。“西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉。”这i段先概括叙事，接着即事抒情，境界苍凉阔远，悲壮激越。其中既蕴含着丰富的历史，又饱蘸着诗人的激情壮志，前二句用对偶，“西”与“北”，方位相对，表明征程辽远，纵

6、横于祖国西北边塞。“驰”与“上”，动词相对，驰骋边塞的雄姿，叱咤风云的情态毕现于字面之上。“丁零塞”与“单于台”，地名相对，指远征的地域，并点出战争的对象与目的。这次子昂随军远征，足迹曾至居延海（今内蒙西北嘎顺诺尔湖）、同城等地。“丁零塞”在今西伯利亚叶尼寨河上游至贝加尔湖的南一带地方，这里指这一带西北边塞要地。此诗因以述志为主，故对此次战事只以“西驰丁零塞”一句概括提过。“北上单于台”一句，不特指这次局部战争,而是含有忧虑北方安全的深刻用意。这是泛指防备东突厥侵扰的事。《感遇》中的“朝入云中郡”一首，大约也是这一次从军冋来后所作的，

7、其中写道：“朝入云中郡，北望单于台。胡秦何密迩，沙朔气雄哉！藉藉天骄子，猖狂已复来。”可与此诗相互印证。唐太宗吋，曾一度打败突厥，但不久云中都护府（在今内蒙古）一带东突厥又逐渐强盛起来。自公元682年（高宗永淳元年）至公元694年（武后延载元年），骨笃禄可汗在位，拥兵四十万，疆土万里，时吋侵扰西北边境。“藉藉天骄子，猖狂已复来”即是深谋远虑地向当权者发出警告，希望对突厥严加防备，所以“北上单于台”一句，象征意义大于实地记叙，表达了子昂对西北边患的深切忧虑。“登山见千里，怀古心悠哉。”诗人登高望远，抒发高远感怀，正如诗人在“朝入云中郡”

8、一首的末尾所言：“塞垣无名将，亭携空崔嵬。咄嗟吾何叹，边人涂草莱。”边患频仍，统治者对此缺乏良策，加上缺乏精兵良将，空使边地百姓纷纷死于战祸。这些就是诗人“登山”所见与所感。由眼前所见与所感，进而遥想远古以来的边事，中原