浅谈中西悲剧艺术理论的差异

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1、浅谈中西悲剧艺术理论的差异浅谈中西悲剧艺术理论的普异论文关键词悲剧差异审美价值论文摘要西方悲剧艺术在表现形式上多突岀人物的内心口省以及在与口然命运等斗争中展现的生命精神中国悲剧艺术则体现对现实人生的慰藉。然而无论是屮国悲剧艺术还是西方悲剧艺术都是在对人生的忧虑从而给观众深刻的悲剧体现呈现岀多种悲的审美价值。H常生活中无论是偶然还是必然的原因所造成的导致的失败痛苦或者是不幸都称为悲剧。而悲通常不是指悲哀与悲凉而是指悲壮是崇高范畴的体现一般经过严肃的斗争悲剧人物是正而的。是由好的事物毁灭引起人民对此的赞美。悲剧作为牛活悲剧的反映不是随意的牛活悲剧都能造成艺术的芯剧艺术上的芯剧

2、是具有美学惠义上的升华凝聚着悲剧艺术家的渲染和调和比Z前更貝思考性的独特体现。其集中反映一个历史阶段是文学创作的最高境界。对于悲剧來说广义上一般是指戏剧冲突所引发的实践。狭义上则表示在社会牛:活中的悲剧。这种以悲为特点的审美-•般通过激发人的精神唤起人们悲的感受。然而在现实生活屮的悲剧则很难百接进入人们的审美领域必须通过艺术的加工才能进入审美的视野。—然而悲剧意识观念不是静止不变的。情节是悲剧中最重耍的基础和灵魂。在古代悲剧重视情节近代悲剧更强调的是人物的性格的内在矛盾。西方现代主义文学悲剧和传统意义上的大和径庭被无可奈何的笑所替代黑色幽默。西方的悲剧最早可以追述到以命运

3、悲剧、英雄悲剧为代表特征的古希腊悲剧。朱光潜先生曾对古希腊悲涮做出一个经典评价"希腊悲剧是一种特殊文化背景和性格的产品它不是对有对无的奢侈品而是那个民族的必然产物”。朱光潜《悲剧心理学》人民文学出版社1983第206页悲剧是古希腊的一种戏剧形式源于古希腊的一种歌剧“酒神颂”。在希腊产生了埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧利彼得斯三位杰出的悲剧诗人。亚里士多德是古希腊第一个系统的研究悲剧美学的学者他认为'‘悲剧是对于一个严肃、完整、冇一定长度的行为模仿。”“借引起怜悯与恐惧來使这种情感得到陶冶。”【希腊】亚里士多德《诗学》人民文学出版社1982年版第19页亚里士多徳认为古希腊的悲剧

4、应该具有崇高的气概描述的主题应是人民心冃中的英雄为自由、理想、正义而献身同时也强调了应该重视情节。净化说作为亚里士多徳悲剧说的核心描写的人大都和我们相类似的人因而我们对他心生怜悯。所以当剧中的人物受难时因为和我们类似因为我们害怕剧中的灾难也会降临到我们这种忐忑不安和怜悯交织在一起对自己不利因而需要宣泄宣泄的结果是使心灵得到净化道德得以捉升从而身心愉快。古希腊悲剧所展现的艺术特征虽然出现在两千年Z前但是却仍然历久弥新。而其屮所对悲剧的经典分析在现代看來仍然能为现代的悲剧艺术发展研究带來启迪。在悲剧和命运的关系历來是为美学家们所关注的尤其是古希冊的悲剧中和当大的一部分类属于此

5、。在古希胎悲剧中悲剧的主人公往往是英雄人物以《俄狄浦斯王》为例俄狄浦斯土得知自己在命中注定会杀父娶母的命运后力图摆脱命运的安排然后丿力经多番努力还是未能摆脱命运的安排俄狄油斯王是无错的然而命运的不可抗拒性致使其对命运的抗争失败。人们在对他命运的悲叹的同时又为其非凡的英雄气概所赞叹。并为这所体现的那种崇高的精神所折服。从伦理的角度悲剧表现的是善与恶的斗争在善的被否定过程屮來展示具美学意义。在善与恶的交锋中虽然恶经常占于上风或是斗争的结果是裨的失败但是这并不是悲剧的实质所在只有在因善对恶的认知中或是存在着决策斗争的重人失误因此而导致的失败才能称之为悲剧。从人性的角度上看悲剧的

6、主人公往往是生性善良其行为也是合理的但是因其性格上存在着某中缺陷从而使他们在实现自己合法权力中受到挫折。古希腊的悲剧所体现的人类悲剧最高境界是因为通过悲剧的冲突人在此与命运的斗争中不断的认识自C敢于而对口己。进入中世纪以后悲剧主要以古典主义转向浪漫主义主人公也不再是王公贵族而是市民建立起了以市民悲剧如莎士比亚以性格悲剧为题材的悲剧。此类悲剧的主人公出发点虽然出发点是好的本人是无辜的但是破坏了规律却得以悲剧结局。黑格尔是继亚里士多徳后对悲剧研究极具突破性的美学家。从丿力史的纬度来阐述悲剧他认为悲剧引起的是各种冲突并将这种冲突归结为伦理的力量。对于悲剧冲突的结果黑格尔认为是对

7、立的双方达到和解是“永恒力量”的胜利从而证明其悲剧的结局不是真善美的毁灭而是真善美的胜利这一观点。悲剧艺术在以悲的形式给人以美的亨受好的芯剧应是显示岀其社会根源悲剧在对现实生活中对美的肯定的同时也对恶势力持以否定态度在悲哀病苦屮感受着美。然而生活屮的悲惨经常和恐怖相联系艺术中的悲剧则被艺术化成生活中的典型突出了艺术美感而非恐怖一面。作为最积极的审美效果悲剧使人正视人生和社会的负面悲剧固然会使人产生恐怖但是在这个理性的恐惧Z屮使人思索人生的严峻同时接受命运的挑战逐渐在思考小日益成熟使人性变得更加完整。二中国的芯剧艺术虽然也和西方