李展：“霸权”理论与媒体批判研究

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1、提交：第十届中国传播学大会，深圳，2008年5月10-11H“霸权”理论与媒体批判研究(TheoryofHegemonyasaCanonicTextinMediaStudies)李展厦门大学新闻传播学院Email:lizhanfromxniu@xinu・edu.cn摘要：本文通过文献回顾的方法分析如何解读葛兰西的《狱中札记》及其“霸权”理论在媒体研究中的经典地位。“霸权”理论在媒体批判理论的发展过程中是个不可或缺的环节。它一方面继承了马克思主义的批判传统，分析资本主义大众传媒对受众的霸权性影响，这一分析经法兰克福学派进一步阐发；

2、另一方面它又辨证地寻求社会屮潜在的对抗霸权的力量，以期改变现存社会的霸权关系，这方面的分析被英国的文化研究学派所阐发。同时，“霸权”这个概念本身也成为媒体研究的核心概念一。关键词：霸权；媒体研究；批判理论；法兰克福学派；英国文化研究Abstract:ThispaperanalyzeswhyGramsci，sPrisonNotebooksandhistheoryofhegemonyshouldbetakenasacanonictextinmediastudiesthroughliteraturereview.Gramsci5sth

3、eoryofhegemonyconstitutescanonictextinthatitwasanindispensablelinkinthetheoreticaldevelopmentofcriticaltheoryonmediapower.ItinheritedtheMarxistcriticaltraditiononanalyzingthehegemonicpowerofthemediaonaudience,whichwasfurtheredbytheFrankfurtSchool;italsosawdialectical

4、lythatcounter-hegemonicforceshadthepotentialtocontesttheexistinghegemony,whichwaselaboratedbytheBirminghamSchoolofculturalstudies.Meanwhile,theterm“hegemony"hasbecomeapowerfulconceptinthefieldofmediaresearchingeneral.Keywords:hegemony;mediastudies;criticaltheory;Fran

5、kfurtSchool;Britishculturalstudies、引言较为成熟的学术领域基本上都有一些公认的“经典”(cemon)著作给木领域后來的研究者提供基本的理论构架并对本领域的理论发展起着指引方向的作用。然而，究竞哪些文献可以被“经典化”，在媒体研究的领域中至今仍是颇有争议的问题。卡茨等学者(Katzetal.,2003)于2003年确定的13篇媒体研究中的“经典文献”与其说是做最终的裁决，不如说是引发新讨论的起点。正如该书序言所指出的，“经典是爆炸性的”，因为对于谁有资格、以什么标准、经典化哪些文本，儿乎总是有争■

6、议的(p。经典云作让后来的学者“站在巨人的肩膀上”，作为“学术上的父母”不断给后者的研究提供养份(同上，P.2)。因此，确定经典的过程一方面是主观性的，即每个学者在学术成长的过程中必然都有自己特别心仪的学术前辈，学习、研究的过程也就是不断地与这些学术前辈在精神上交往的过程。另一方面，确定经典的过程又必然冇客观标准，即通过梳理文献，我们能够确定是哪些杰出的著作奠定了本领域的基本理论框架并成为本领域能够发展到今天所不可或缺的关键件环节。社会科学与自然科学一个很大的不同点就在于社会科学的知识积累不是自然科学那种线性的推进，而往往是在不

7、同的时期围绕着不同的经典著作展开新的探讨，因而人文、社会科学往往存在着许多不同的学派(Alexander,2001)。对于每个学者个体而言，经典文献往往是学术兴趣和学术研究的起点；而对于一个学派来说，经典文献或者是开启了该学派的先河，或者是在该学派发展的过程屮起到了至关重要的作用，而这种关键性的影响可以通过文献回顾清晰地在其他研究中展现出来。也就是说，经典文献Z所以能够经得起时间的考验，“不是因为其威望”，而是“因为其持续的相关性”(Katzetal.,2003,p.2)o同时，经典文献作为一个“强有力的概念工具,，能够让木领域

8、的不同学派之间可以彼此对话、交流(Mouzelis,1997,p.245)o通过文献回顾，本文认为,葛兰西(Gramsci,1971)的《狱小札记》及其“霸权”理论(hegemony)在媒体研究屮就具有这样的经典品质。本文认为，葛兰西的霸权理论在媒体批判理论的发