民族文化研究

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1、“民俗文化研究”报吿指导老师：张彦玲组长：程浩组员：张益铭、陈晓宇、高梦媛、侯文瑾、谷倩倩、黎璇。一、课题提出的背景随着时代的进步，人们所接受的文化知识越来越丰富，冰随着时间的推移，现在的人们对中国传统文化的了解越來越少，对于中国的了解，甚至多于对口己国家的了解。二、课题研究的内容岀示一组关于民风民俗的照片，介绍中国传统民俗民风，联系少数民族地区有关人员,采访对民俗文化有研究的相关工作人员并组织同学们来一•起观看相关影片。三、课题研究的目的与意义过对我国传统民俗的了解，使同学们对传统民俗有一个初步的认识，增强民族口豪感和团结意识培养和激发学生爱过主

2、义情感。四、课题研究的含义民俗文化名俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、名族、地区屮集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具冇普遍性和传承性和变异性。民俗文化因其核心要索民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，蜩造民族品格的功能。主要包括民俗工艺文化、民俗装饰文化、民俗饮食文化、民俗节口文化、民俗戏Illi文化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗音乐文化、民俗制作文化等等。现代文会在民俗文化领域屮最

3、引人注意的莫过于非物质文化遗产这一概念五、文献研究民俗，即民间风俗，一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。起源于人类社会群体牛活的需耍，在特定处境中不断形成、扩大和演变。民俗的特点在于：社会性：民俗的众多礼仪规范往往是维系社会稳定的垂要力量。集体性：民俗在产生、流传过程小表现出来的基本特征。民俗是广大民众集体智慧的结品，它们的流传、完善和创新都是依靠集体的力量完成的。稳定性：民俗形式虽然会在发展过程中有所衍变，可是在具体时期内，它仍保持较稳怎的形态。（2）民俗的三种分类包括：物质民俗（居住、服饰、饮食、牛产、交通、交易）行为民俗（家

4、庭、家族、村落、岁时、人生仪礼）意识民俗（巫术、信仰、宗教、禁忌、民间游艺）2.民俗的价值民俗是民族文化Z根在全球化大潮的冲击下，一个民族必须有口己的文化，并且靠这些文化传统才能口立于世界民族之林。而民族文化之根，不在于上层阶级的意志和精英的思想，而在于民众的生活之屮。上层的、精英的的文化，只在某种程度，某个方而可以作为民族文化的代表，而其内容，更多地来源于民俗生活。精英们可以采集民俗生活的某一片段，加以规范，提炼，使上升为国家层面的文化，但传统仍然植根于民众Z中。并且，精英们的创造，如果想传Z久远，也必须通过民众的接受，变成传统的一个部分。从这个

5、角度來说，没有民俗，就没有传统，也就没有民族文化。III于民俗的承传，保证了民族文化的持续和长久性。因而，我们说，民俗是民族文化之根！（2）民俗宗教的宽容精神是和平发展珍贵的精神资源文化，是凝聚、识别，界分民族的工具和手段。一个民族，由于其共同的文化认同而凝聚，而显出其与众不同，而不同的民族则因其文化的不同而得以区别。一个文化的核心，是其宗教精神。宗教的认同，是核心的认同,在民族内部和民族之间发挥着至关重要的作用。中国的民俗宗教是信奉多神的，神与神可以相容。中国民众对于神明的态度也是现实的，不论什么神，只要保佑我，都可以崇之拜之。多神共处，产生的精

6、神是宽容，宽容才生出和气。“不同”町以“和”，里面包含了价值选择和行为规范，成为传统文化的宝贵财产。屮国民俗宗教的宽容精神，其“和而不同”的传统是当今世界最堪珍贵的精神资源。动荡的世界需要这种精神、这种价值选择来纠正人们的行为，来平息争端，来制止战争。（3）祖先崇拜是屮华民族凝结的纽带，是统一祁国的原动力屮国民俗宗教有二大崇拜对象:祖先和神。这二者Z间，又是互接沟通、衔接的。在传统的农业社会中，祖先崇拜是中华民族凝聚和团结最垂要的纽带和手段。每个宗族都在共同祖先的旗帜下凝聚，上升到国家层而,即炎黄的崇拜。屮华民族以龙的传人、炎黄子孙的认同为标志，团

7、结成为一个共同体。这个认同，已成为中华文明的核心内容么一，是中华民族赖以生存和发展的菇础，同时还是祖国统一大业的原动力。''一个中国”最主耍的力量止寓根于此；台独势力Z所以受到全世界华人的共同谴责，一大半也寓根于此。棊于民俗的层面，它的祖先崇拜是国家层面祖先崇拜存在的理由和某础。如果说，在传统的社会里，祖先崇拜是宗族的生存策略，生存方式，对传统生活的基本生存单位宗族来说，是绝对必须的话，那么，在当今社会里，作为传统中国人的一种牛活方式，也有其价值。（4）民俗宗教，是社会秩序稳定的工具民俗宗教的第二类崇拜对象是神明。在中国传统的文化屮，力物有灵。民俗

8、宗教的力量，可以在人心屮建立堤防，来帮助达到秩序，这一点是老rr姓口发口愿的行为，不但于社会无害，反而有益。3、民俗的禁忌