检视西方媒介权力研究

《检视西方媒介权力研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、检视西方媒介权力研究——兼论布尔迪厄权力论摘要：媒介作为当今社会己被认同的“新的权力核心”渗透于生活的各个方面，媒介权力在文化研究和传播学研究领域也日益受到重视。检视西方媒介权力研究，对促进和加强我国传播学领域中相对比较薄弱的媒介权力研究有重要意义。布尔迪厄的权力理论以一种独特的视角审视现代社会，为媒介权力研究提供了一个可操作性的分析框架。将媒介置于社会权力场屮考察，对媒介权力如何在传播场屮以其工具性资本而占据统治性位置、媒介权力如何通过构成符号权力或符号暴力來运作并发挥其效力等问题的探讨,可以更深入地剖析和批判资本主义社会的媒介权力，反思媒介权力对社会意识形态的控制，对社会大众和

2、个体的操纵和奴役，警惕媒介权丿J在人类生活中的负面作用。关键词：权力；媒介权力；传播场；符号权力；符号暴力随着大众传媒在人类社会生活中的不可替代作用，媒介作为当今社会已被认同的“新的权力核心”渗透于生活的各个方而。大众传媒像一双巨大的无形Z手，时刻暗示、拨弄或控制着我们粹神和物质双重意义上的FI常生活，因而媒介权力在文化研究和传播学研究领域也H益受到重视。学者们有的从文化批判角度，有的从技术决定论处出发，有的用组织管理学原理，有的以女权主义为基点，从不同的角度和层血对媒介权力、媒介权力的发生、运作及其对社会和人类的控制作用加以研究。木文旨在通过对西方媒介权力研究的梳理，并以布尔辿厄

3、权力理论对媒介权力作一粗浅的分析，对我国传播学领域中相对于其他课题而言还比较薄弱的媒介权力研究做点努力。一、权力与媒介权力研究的简单梳理（-）当代西方权力研究长期以来权力一肓是社会理论的重要课题。权力控制及支配等问题是所冇批判理论——不论是冇关经济的、社会的还是传播的理论的中心。西方很多冇影响的思想家都对权力作过研究和论述。罗素认为，“在社会科学上权力是基木的概念，犹如在物理学上能是基本概念一样。”⑷马克斯•韦伯曾说：“权力意味着在一种社会关系里哪怕是遇到反对也能贯彻口己意志的任何机会，不管这种机会是建立在什么棊础Z上。”⑵帕森斯从功能主义角度指出：“当根据各种义务与集体目标的关系

4、而使这些义务合法化时，在如果遇到顽强抵抗就理所当然会冇靠消极悄境制裁去强制实行（无论这种强制机构町能是什么）的地方，权力是一种保证集体组织系统中各单位履行有约束力的义务的普遍化能力。”权力应该看作是“能够为有效的集体行动调动资源的-•般化媒介”。⑶吉登斯强调“在社会科学中，不能把对权力的研究当成是次要的问题。nJ以说，我们不能等到社会科学屮比较基木的观念都一一阐述清楚之后，再来探讨权力。没冇比权力更基木的概念了。”罗素强调权力的棊础性意义，韦们强调个体和主观意志；而帕森斯强调集体、一致性、合法性和系统的先在结构；吉登斯强调了权力的本质基础，考察了社会制度中的支配结构，指出资源是权力

5、得以实施的媒介，并将构成权力基础的资源分成配置性资源和权威性资源。⑷传统权力理论模式有两种：“利益——冲突模式”和“合法化——权威模式”。在后者的权力观点小，有两个核心要素：首先，权力是通过符号化实现的一般化媒介；其次，权力是合法化的。也就是说通过符号化和合法化这两个密切交织的过程，权力转变为权威，从而成为一种冇效的权力。从价值中立的原则出发，韦伯认为社会行动的前捉就是承认存在着最低限度的“合法秩序”。所谓合法性就是指既定统治秩序的稳定性和有效性，也就是人们对握有权力的人的地位的确认和对其命令的服从。为了获得大众的服从，国家机器或政治统治运用法律的、意识形态的、道德伦理的权威为自己

6、的统治进行合法化论证。⑸正是在这个意义上，“合法性就是这样一种政府权力的基础，这种权力在行使过程中一方面政府意识到它有统治的权利，另一方面被统治者对这种统治权利予以某种认可。”⑹就权力的本质特征，汉娜•阿伦特指出：“权力是使公共领域得以存在的东西。这个词木身它在希腊语屮的同义词是dynamis,就像拉丁语屮的potentia或徳语屮的Macht——表明了它'潜在的'特征。”⑺荣认为“权力是一些人产生冇意的和预期的、针对别人的结果的能力。”并指出：“权力有时被说成是潜在的而不是实际上的，是'所拥有的’而非'所实施的’：别人实现了权力拥有者的希望或意图，而权力拥有者实际上并没有对他们发

7、布命令，或甚至述没有与他们在传达口己的冃的时交换意见。”战权力对人的那些约定俗成的制约并不写在法律里，而是隐含在普遍的行为方式中。加尔布雷斯(Galbraith,J.)将权力的这一性质称之为"调控权力”(Conditionedpower),他说：“调控权力是通过改变信念来运作的。说服、教育或那些似乎白然、适当和正确的社会准则，使个人服从于他人的意志。这种服从反映了一种心甘情愿的过程，但人们并不承认服从这个事实。”⑼从传统的把权力定义为“迫使他人服从的制度化能力”到对现