文言文翻译专项 训练

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1、文言文翻译专项训练1、阅读下面一段文言文，将文中画横线的句子译成现代汉语士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。（《说苑》）（注）虚无：虚心、谦虚的意思。①士不以利移，不为患改②故曰巧伪不如拙诚③学问不倦，所以治己也④所以贵虚无者，得以应变而合时也 1、①士人不会因为私利而转移志向，不会因为祸患而改变节操。（或“士人不会因为私利或祸患而改变他的志节”）②所以说奸诈虚伪不如笨拙诚

2、实。③求学问道毫不倦怠，是用来修养自己的。第一句：士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移，不因为祸患灾难而改变初衷。孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、信义为先，这四种美好的品德建立起来，即使死了也不会感到后悔。第二句：拥有大智慧而用来谋取私利，比不上那些勇于公共利益的愚钝，所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实第三句：不厌倦地求学和发问，是用来严格要求自己的原则；辛勤地教诲他人，是用来要求别人的原则。第四句：因此认为虚静无为的人，能够应付复杂多边的形势而合乎时代的要求。2、读下列文章，翻译加横线的句子。   时大雪，积地丈

3、余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪·人户见安僵卧。问:"何以不出?"安曰:"大雪，人比饿，不宜干人"①令以为贤,举为孝廉。②一一《后汉书·袁安传》 2、译文①:袁安答道:“天下大雪,人们都在挨饿，不应该再求别人。”译文②，洛阳令认为袁安是一个贤明的人，推荐(他)做了孝廉。当时天降大雪，积雪很厚。洛阳令外出巡视，看到百姓都清扫积雪出来，还有讨饭的人。走到袁安的屋前，见没有（可以）行走的路，以为袁安已经冻死了，便派人清扫积雪，进门却看见袁安冻僵躺在床上。洛阳令疑惑

4、不解地问他：“为什么不出去呢？”他答道：“天下大雪，人们都少食缺吃，所以不应该去求别人。”洛阳令认为袁安贤达，于是就推荐他作孝廉。3、阅读(战国策·秦策》中一段文字，翻译划线句子。甘茂亡秦，且之齐。出关，遇苏子。日:"君闻夫江上之处女乎？"苏子日:"不闻。"日:"夫江上之处女有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女日:。妾以无烛故，常先至，扫室布席，何爱余明之昭四壁者?①幸以赐妾;何妨于处女?妾自以有益于处女，何为去我?'处女相语，以为然，而留之。今臣不肖,弃逐于秦而出关。②愿为足下扫室布

5、席，幸无我逐也!，苏子日:。善，谓重公于齐。                                       《战国策·秦策二·甘茂亡秦且之齐》 3、①为什么吝惜那些空照四壁的余光呢?  ②现在我没有才能，被秦国弃逐，把我赶出函谷关。甘茂自秦国逃出后，准备到齐国去。出了函谷关，遇见苏代（苏秦之弟），说：“您听说江上女子的故事吗？”苏代说：“没听说过。”甘茂说：“在江上的众多女子中，有一个家贫无烛的女子。女子们在一起商量，要把家贫无烛的赶走。家贫无烛的女子准备离去了，她对女子们说：‘我因为没有烛，所

6、以常常先到，一到便打扫屋子，铺席子。你们何必爱惜照在四壁上的那一点余光呢？如果赐一点余光给我，对你们又有什么妨碍呢？我自认为对你们还是有用的，为什么一定要赶我走呢？’女子们商量以后，认为她说的对，就把她留下来了。现在我由于没有才德，被秦国赶走，出了函谷关，愿意为您打扫屋子，铺席子，希望不要把我赶走。”苏代说：“好，我将设法让齐国重用您。”4、阅读下面一段文言文，并将其译成现代汉语虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教

7、会相长也。4、虽然拥有美味佳肴，不吃不知道它的味美，虽有最高的道德，不学习就不知道它的美好。因此，学习之后才能知道自己的不足，教授之后才能知道自己的困惑。知道了自己的不足，之后能反躬自省，知道了自己的困惑，之后才能够发奋图强。因此说：教和学是可以互相促进的。5、阅读下面一段文字，翻译两个句子。卫人嫁其子，而教之曰：“必私积聚。为人妇而出，常也；其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁；其父不自罪于教子非也，而自智其益富。今人臣之处官者，皆是类也。（〈韩非子·说林〉）（1）其子

8、所以反者，倍其所以嫁。 （2）其父不自罪于教子非也，而自智其益富。5、（1）他的女儿被遣送回娘家的原因，是她违背了出嫁的道理。（2）她的父亲不归罪于自己教导女儿不正确，反而自以为他增加财富的办法很聪明。卫国有个人，当他的女儿出嫁时，教导她说：“（到了婆家），一定要多积攒私房，做人家的媳妇被遗弃回娘家，是常有的事。不被遗弃，夫妻能够白头偕老，这是侥幸的。”他的女儿到了婆家后，果然拼命积攒私房。婆婆嫌她