舟山古代书院研究【文献综述】

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1、毕业论文文献综述历史学舟山古代书院研究中国历史上的书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，是千百年前的高等学府。作为一种重要的教育组织形式和学术研究机构,书院存在了一千多年,在古代教育史上占有举足轻重的地位,不仅弥补了官学之不足、培养了大批人才,而且对教育的发展和学术的繁荣作出了重要的贡献。舟山的历史上，有着虹桥、翁洲、甬东、岱山、紫阳等书院。它是古代舟山民众实施教育的主要场所，对传承数千年中华文明起着重要作用。一、书院概说在中国古代教育历史中，书院是其中一颗璀璨的明珠。从唐玄宗开元六年（718年）设丽正书院算起，到宋代成为理学家们学术传播的重要

2、阵地，再到明清逐渐取代各级官学而成为地方教育中的一种主要机构，直到清光绪二十七年（1901年）诏改书院为学堂止，书院在中国历史上持续了一千多年。一般认为，中国古代书院之名最早出现于唐。带有教学活动性质的书院的出现，使中国古代的教育组织体系在传统的官学和孔子以后创办的启蒙类民间私学组织之外，增添了一种崭新的组织，但是书院的真正成熟与完善在于宋一代。北宋朝廷，坚持重文轻武的治国之策，同时由于官学发展的一时疲软，书院在北宋有了明显的进一步发展。及至南宋，书院更有了面目一新的发展，由于理学与书院独一无二、天衣无缝的结合联姻，使得书院在南宋有了跨越式的发展。书院正式成为一种独特而成熟的教育组织跻身于中

3、国古代教育组织体系之中。以武力入主中原的元朝政府，重视理学在思想统治中的地位与作用，所以也注意保护书院的建设与发展。开国皇帝忽必烈就曾在统一前后多次颁布法令保护书院。在朝廷的保护支持之下，书院在元代得到了进一步的发展，而且出现了官学化的现象。明朝时，书院曾因朝廷的政策导向而长期沉寂不兴，但是后来，以王守仁、湛若水为代表创立的理学新形式—心学的应运而兴，使书院再一次迎来发展的机遇期。书院与学术再度联姻而重铸辉煌，书院教学的著名形式—讲会一度风行天下，以东林书院为代表的明代书院还有了直面时世、裁议朝政的新志向。明代书院发展的上升趋势由于明清易代而几乎中断。虽然清廷经过一段时期的权衡基本上放弃了对

4、于书院的发展禁令，但是书院在清代的发展不是沿着明代书院标举学术、自由讲会的方向发展，而是在官学化、科举化的影响下近乎“变态”地畸形发展，最终终于走向改制和消亡的末路。光绪二十七年(1901年)八月，清廷正式下谕，称“除京师已设大学堂，应行切实整顿外，著各省所有书院，于省城均改设小学堂，并多设蒙养学堂。”从此，发展长达1300余年的中国古代书院便逐渐退出历史的舞台。二、研究动态对书院最早、最系统的研究始于明末清初著名思想家王夫之，他在《宋论》的《书院》篇里专门论述了书院兴起的原因和作用。退出历史舞台的中国古代书院并没有在人们的思想和心目中永远消失。之后，学者们对书院的研究层出不穷。从上个世纪二

5、三十年代至今，有关书院的研究经过了将近一个世纪的发展积累。在此期间，由于社会政治等各方面的原因影响，书院的研究工作时断时续、时冷时热，但始终生生不息，到目前为止终于形成一系列丰硕的成果。上世纪二三十年代是书院研究的第一个起点、由于胡适等学者的极力倡导，书院研究有了一个良好的开端。据统计，这一时期出版和发表的论著达百余部(篇)。书院学研究的范围己经涉及到书院教学、藏书、历史精神、制度建设等，全面展示了书院在古代社会的重要地位和历史作用。目前，有关书院的研究仍然方兴未艾，有人甚至提出了书院学的话题。从八十年代中期开始，书院研究取得的第一项成果首先是八十余名文化史、教育史专家组成的编纂委员会，历时

6、六年，编辑出版的中国第一部书院学专科工具书《中国书院辞典》，该书由季啸风先生主编，共收词条3683条，收集了自唐代至清代千余年间全国各地有史可查的书院共7300余所，是研究书院的必备工具书。除大陆之外，港台地区对于书院的研究长期以来也不绝如缕地发展着。甚至在日韩和美国等国家和地区，许多国外的学者对于中国古代书院也给予了特别的关注与研究。台湾学者的成果如陈道生的《中国书院教育新论》和张正藩的《中国书院制度的兴起及其对学术的影响》在韩国，书院史专家金相根的《韩国书院制度之研究》，在1966年出版后产生了较大反响。在日本，林友春、大久保英子、渡部学、平坂谦二、鱼住和晃等都是书院研究的大家，大久保英

7、子的代表作《清代的书院与社会》等。美国的一些学者对书院研究也情有独钟，他们用西方学者的视角对中国古代的书院进行专题研究，如JohnMeskin的《中国明代的书院—一篇历史论文》在美国的汉学研究中有较高的学术价值。综观近一个世纪以来有关中国古代书院的研究，研究的内容和范围不断拓广，研究问题的深度不断深入，但这种扩展和深化还未达到人们期望的一个成熟度，有关中国古代书院研究还存在一些必须盲区和盲点。就我接触到的文献