比拟文学研究综述

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1、比较文学研究综述（转）（2009-12-0121:29:08）标签：杂谈分类：比较文学1993年，美国比较文学学会发表了一份题为“跨世纪的比较文学”的报告，在国际学术界引起了强烈的反响。这份报告为具冇开放性特质的比较文学学科的发展指明了方向，即就广度而言，比较文学应向全球化方向发展，摒弃栓梏已久的欧洲中心主义；就深度而言,比较文学的研究应拓展、深化到文化层面，研究对象也应从文学文本过渡到文化文本。1997年在荷兰举行的第十五届国际比较文学年会以“作为文化记忆的文学”作为主题，显然是对以上思路的继续。此次讨论旨在“借此来卄现文学作为文化载体的作用”，研究导向则明确指向“文学与目前和过去世界社

2、会文化发展的关系（诸如殖民、反殖民的进程，新兴国家，民族国家的诞牛和发展，国家和人民Z间的也史性接触，联邦政体的创建和发展，欧洲部分国家的解体以及其他一些国家的联合）以及文学和性别的文化研究关系”。（1）对于国际比较文学界的发展趋势，中国学界也做岀了积极的应答,由此形成了1996、1997年国内讨论的几大热点话题。比较“文学”M“文化”谈早在1994年，中国比较文学学会会长乐黛云教授就在《比较文学新视野》一文屮指出“当前比较文学发展的一个重要特点就是和文化研究紧密结合在一起”，越来越“趋向于一种多元文化的总体研究；围绕一个问题或一种现象，在不同文化体系中进行相互比照和阐释”。（2）刘象愚、

3、曹顺庆等学者也相继提出，“当代比较文学的论争已经离开了文学的领域，争论的要点已经不是在文学的范围内比较文学如何进行的问题，而是比较文学究竞是一种文学研究还是文化研究的问题”〔3）,“在比较文化大潮涌起Z时，要想回避文化研究，既是不可能的，也是不可取的”。（4）为了能够尽快融入国际化的文化语境Z中，中国学术界所举行的学术研讨会也均以此为题。如主题为“文化：中西对话中的差异与共存”的1996年南京国际学术研讨会，学者们将讨论的焦点集中在如何使世界文化在全球意识的观照下由差异走向共存，并通过屮西文字在言、象、义三个方面的对比，探讨其対于中西不同思维方式的影响。此外，与会者还围绕着人文精神对于中酋

4、不同的时空观与牛死观进行了剖析，并强调了在全球表而趋同的前提卜-，保持民族差异性的重要性。1996年9月在山东大学召开的“跨世纪的中国比较文学”研讨会上，学者们普遍认为比较文学向比较文化的转变，拓宽了比较文学研究的范畴，这是一个机遇，但同时由于木学科所特冇的不确定性，从而亦面临着严峻的挑战。影响最为广泛的则是在丿力届年会屮规模最为盛大的中国比较文学学会第五届年会暨国际学术讨论会，会议的主题定为“文学与文化对话的距离”。在这次学术讨论会上，屮外学者大力倡导东酋方文化、文学平等对话，并认为在世界范围内，比较文学走向比较文化是大势所趋，世界人文科学的发展正经历着一次新的科际整合。与会者还对中西诗

5、学的异同、阐发、对话等问题作了较为金面的探讨，认为屮国传统诗学及文论话语应尽快完成沁化转换,通过与西方对话发现差异，从而在世界多元文化格局屮发挥更为重要的作用。这一切都表明,“中国比较文学界也已经加入了国际比较文学界从比较文学向比较文化发展的潮流Z中”（5）,而“跨文化研究也将在世纪Z交成为国际国内比较文学研究更新发展的显性话语”。就此，乐黛云先牛率先在《比较文学的国际性和民族性》一•文中对于比较文学之所以“呈现出空前未有的蓬勃生机”、发生历史性转化的前提条件进行了分析。这主要是由于“西文屮心论的隐退带来了多元文化的繁荣”，从而使得比较文学新的国际性得以形成；“后殖民主义的深入人心，使得各

6、民族返本归原充分发掘本民族的文化特点，人大丰富和发挥了白己的民族性”；而最重要的社会因索则是信息时代的來临，使得“任何自我封闭、固守一隅、逃避交往的企图都可以受到成功的抵制”。这一切为比较文学的发展提供了新的可能：“比较文学可以不再局限于同质的西方文化体系内部，阳是在欧美、非洲、亚洲、拉丁美洲的开质文化的比较中获得了空前未有的广阔空间。事实上，我们正经历着一场比以往任何一次都更深刻力伟的工业革命和文化转型,过去得到广泛认同，认为无可置疑的默认常规都己受到挑战而变得不确定。”由此，乐先生做出了相应的预测，尽管如今比较文学“面临着民族文化复兴与多元文化共存的种种复杂的新问题和悖论”，但“只要迎

7、接挑战，提出新的理论和解决问题的办法，比较文学就会发展到一个崭新的阶段”。（7〕只是在这个新阶段到来Z前，还有诸多问题亟待解决。例如，比较文学是应以文学研究还是以文化研究为木？文化研究会不会导致文学本体的失落？学科边界的泛化将会对比较文学口身产生什么样的彫响?这些话题都是颇有争议的。对于“文化研究是对文学研究的一种开拓”这一命题，国内大多数学者都是持肯定态度的，并对具发展前景相当乐观。如乐黛云教授认为，“比较文学通过文学