唐宋文学研究综述

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1、唐宋文学研究综述唐宋文学研究综述2001年唐代文学研究的层次进一步加深，研究领域进一步拓宽，出现了一批考论详实、视野开阔的高质量的学术论文和几部功力深厚的代表性学术专著。纵观本年度的研究成果，可看出唐代文学研究呈现以下几个特点：一是注意新材料的学术资源意义，注重作家作品的考订辨误工作；二是注重作家群体研究，重要作家作品也是研究重点，力求研究方法的多元化；三是注重从文化、哲学、宗教的角度来观照文学创作，旨在揭示它们对文学的影响。本文将围绕这三个特点对2001年唐代文学研究作一概括介绍。新材料的发现和利用对学术研究的意义是不言而喻的。陶敏的《〈历代法宝记〉、杜诗及其他》(1)和陈

2、铁民的《〈敦煌写本《历代法宝记》所见岑参事迹考〉求疵》(2)分别就充分利用新材料对学术研究的价值和利用新材料应注意的问题提出自己的看法。《文学遗产》2000年第6期刊载了张子开的《敦煌写本〈历代法宝记〉所见岑参事迹考》一文，文中利用《历代法宝记》中有关史料对岑参的事迹和交游作了考证。陶文认为张文对《历代法宝记》的利用仍有未尽之处，并利用《历代法宝记》中有关杜甫的记载进行杜诗诗歌系年和杜甫交游的考订，纠正了其中的一些不正确认识。陈文则指出张文考订中存在的问题，以具体的范例说明利用新材料应注意的问题。徐俊波的《王梵志生活年代考》(3)、赵望秦的《唐文学家张楚金考》(4)、胡可先的

3、《杜牧题池州弄水亭佚诗考》(5)等文对作家生平、作品真伪问题进行考辨，资料翔实，论证有力。李中华的《晚唐“三十六体”辨说》(6)则将资料考辨与文本研究结合起来，通过对晚唐“三十六体”之说的辨析，挖掘出其中蕴涵的丰富的文坛信息。作家群体研究重点是一些规模较小、具有地域特征的作家群体。这些作家群体多被以前的研究者忽略或者没有引起足够的重视。阮堂明的《睦州诗人群体的形成与创作》(7)一文对睦州诗人群体作了宏观考察，指出睦州诗人群体是睦州的地域文化背景及大历以后江东所形成的诗坛中心地位的影响下形成的，他们的诗歌创作呈现出明显的边缘化特点；这对考察晚唐诗具有积极意义。贾晋华的《〈汉上题

4、襟集〉与襄阳诗人群研究》⑻在全面考辑《汉上题襟集》散佚诗文的基础上，进一步研究与此集有关的襄阳诗人群的活动，并评价其诗文创作。胡可先的《论“吴富体”的特征和影响》(9)对“吴富体”的所指及其创作特色进行详细论述，并指出“吴富体”与陈子昂的散文一样，是唐代古文运动的重要渊源。此外，尹楚彬的《论皮陆诗派的形成》⑽、吴功正的《初唐“四杰”文学审美的重大走向》⑾分别就皮日休、陆龟蒙为主体的吴中唱和诗派和初唐四杰审美风格的变化进行了全面深入地阐述，也有较高的学术价值。在作家个体研究方面，李白、杜甫、李商隐、韩愈、王维等大家仍然是研究重点。杨义的《李杜诗学》⑿是近几年来李白、杜甫诗歌研究

5、中的突出成果。全书以洋洋50余万字对李杜诗歌作全面、系统的观照，将李杜诗学研究推进了一大步。值得称道的是作者在中西理论融合的基础上提出了“悟析互补”的研究方法，主张以此种方法来进行“经典重读”；此书的成功实践无疑会给研究者以方法论的启示。刘尊明的《韩愈贬谪潮州的人生体验与诗文创作》⒀以韩愈被贬潮州为出发点，探讨了韩愈的心态变化及其对诗文创作的影响。《情景交融与王维对诗歌艺术的贡献》⒁是陈铁民先生关于王维研究的又一力作。此文通过分析比较，有力地说明了“诗至盛唐，已完全达到了情景交融，王维即其突出的代表”。10月份在河南沁阳举行了“李商隐与中晚唐文学国际学术研讨会”，此次会议提交

6、的论文涉及到李商隐研究的多个方面，如李商隐生平、故里研究，“无题诗”研究，接受史研究等等。董乃斌提交的论文《李商隐与现代诗人戴望舒》尤其值得注意。此文通过作品的对比分析，考察了李商隐与戴望舒两位诗人之间的关系，是将传统诗歌与现代诗歌结合起来研究的一个有益尝试。唐代的咏侠诗、唱和诗、咏史赋、敦煌演史类变文等也引起研究者的重视。汪聚应的《唐人咏侠诗刍议》(15)一文从社会文化渊源、思想内容和艺术审美理想等方面宏观考察了唐人咏侠诗，挖掘了其中体现出的时代精神、文人心态及侠文化在唐代的承传与发展，填补了唐代诗歌研究领域的空白。孙立尧的《试论唐代咏史赋的源流与价值》⒃、汤吟菲的《中唐唱

7、和诗述论》⒄、纪德君的《敦煌演史类变文的美学特征及其小说史意义》⒅等论文对开拓唐代文学的研究领域、开阔研究视野也具有重要意义。从文化、哲学、宗教的角度来观照文学创作一直是唐代文学研究的重点。邓乔彬的《长安文化与王维诗》⒆揭示长安文化与王维的关系，认为王维是长安文化的体现者。长安文化的主要方面都体现在王维的诗中，作为长安文化进与退的边塞文化和隐逸文化也都在他的边塞诗和山水田园诗中得到很好的表现。杨海明的《略论晚唐五代词对正统文化的背离和修补》⒇一文从文学新变反映文化变异的角度考察晚唐五代词，认为晚唐五代词