心理学研究综述

《心理学研究综述》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、积极心理学综述21世纪初，西方心理学涌现出了一个重要的新的理论——积极心理学。它的简明定义就是“一门研究如何正确把握人生的科学,关注从出生到死亡的所有人生阶段”[1]o积极心理学起源于MihaiyCsikszentmihalyi和MartinSeligman1997年冬天的一次谈话，并迅速成为推动西方心理学发展的一场运动。这场运动引起了广泛的反响，使得心理学的研究和应用都有了一种积极倾向。这种积极倾向茯至不限于心理学内部，而是已迅速扩张到了教育、公共健康、社会和人类服务、经济、政治科学、神经科学、领导学、管理学和组织科学等其它学科。积极心理学引起广泛关注的同吋，也面临众多

2、批评和挑战。Christopher和Hickinbottom认为积极心理学家们关于"好的生活”的观念（个人的满足就是好的）是由主流科学主义心理学的口我概念衍生而來。这种观念导致积极心理学家在调查研究屮忽视了潜藏的文化和道徳假设,并曲解了不同于西方个人主义的文化观，没能批判性地反思其研究工作。Christopher和Hickinbottom最后提出了一种新的调查研究方式来克服这些缺陷。Becker和Marecek回顾了积极心理学运动和19世纪末流行的心理治疗和20世纪的心理卫生保健运动的比较。他们主张积极心理学应该持一种超越孤立个人、涉及社会环境全貌的观点；积极心理学应该重

3、视社会约定和人的能动性；积极心理学应该对“快乐”、“美德”和“力量”做出更细致的定义，应该构建更具有社会性的“人类繁荣”理论。他们最后建议积极心理学努力发展其应用价值⑵。Power认为性格是积极心理学在理解和发展“人类繁荣”的研究中的核心。尽管积极心理学重视性格，并广泛地参照亚里士多德的美德伦理,但是它的美德理论仍发展滞后。Power阐述了理解繁荣的美徳伦理的三个主耍方而:善、性格整体性和性格类型,认为积极心理学家并没有提岀“善”的实质性概念。因为美德是一种持久的追求某种“善”吋所必需的人格特质，所以“善”的实质性概念，在研究人类美德时是非常必要的。积极心理学家只是用一种

4、不完整的方式来呈现美德，关注少数的“力量项FI”,而美德伦理学研究者则通常强调性格的整体性和全方位的美德的发展。由丁•积极心理学家们没有承认美徳的性格和性格的四种类型，所以他们经常把节制的性格曲解为是美德的。最后，积极心理学家们在关于善的生活的描述，并没有很好地把美德的和邪恶的性格类型区分开来Kristjdnsson认为,积极心理学遭受：内部分歧，如积极心理学家们对快乐是什么的分歧;概念模糊性，比如是否存在非道德的快乐；矛盾性，比如口我实在论和反口我实在论的才盾,还有积极心理学存在一个重要的误解，即假设凡是通过总体评估判断后，就能够获得一种规定Sundararajan通过

5、对比较塞里格曼和孔子关于好的生活的设想，批判了积极心理学的价值屮立原则所带来的弊端:科学和牛活的割裂、道德价值标准（美好牛活的标准）取决于科学验证（也就是科学价值）⑶。Sundararajan还通过对比中国佛教的“体味”和“空”的概念，认为积极心理学关于“好的生活”的模型缺少的价值维度⑷。Sundararajan认为，要弥补积极心理学的价值屮立所带来的弊端，需要重新确立价值维度，而价值维度的确立，乂通过道德地图的描绘。这就需要积极心理学更多地借鉴和吸收人本主义心理学的方法。M订let认为积极心理学基于一整套谬误的主张:循环论证、同义重复、定义不明、不合理概括等。积极心理学

6、仅仅只是把心理健康和一种高兴的、友好的、目标驱动的、追求卓越的和外向的人格类型相关联，而不是探究积极态度如何促进成就、成功、幸福和快乐Richardson和Guignon认为积极心理学所暴露出的诸多缺点源于它草率地认为主流心理科学太“消极”了。Richardson和Guignon考察了积极心理学的哲学假设:片而的个人主义和狭溢的工具主义，并从哲学解释学的角度,捉出积极心理学应该将社会调查看作是一种对话的理解，这样才能获得对人的深入的估量。Christopher和Campbell试图从解释学角度来提出一，种关于人类行为和规范的本体论，以此作为积极心理学的元理论。Christ

7、opher和Campbell所主张的元理论主要依靠“施为”（agency）这个概念。“施为”的第一个层次是道德的社会实践，包含了积极心理学中的“积极情绪”、“积极特质”和“积极机制”。“施为”的第二个层次是一种自我反身意识的觉察能力。这种觉察能力使得人们形成“好人”和“好的生活”的理论。这种“好人”和“好的生活”的理论又在社会实践、情感体验和习惯性的思想中得到体现。“施为”的两个层次的关系是一种辩证的关系。Christopher和Campbell认为这个元理论构架能帮助说明生活中潜在的“善的多样性”，并阐明积极心理学和民族心理