6第二节 但丁

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1、第二节但丁但丁·阿利盖里（1265—1321）“封建中世纪的结束和现代资本主义的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”——恩格斯一、但丁生平1265年5月生于意大利的佛罗伦萨小贵族家庭，从小熟读罗马诗人维吉尔、贺拉斯、奥维德的作品。积极投身反封建贵族斗争，1300年佛罗伦萨建立共和政权，被任命为行政长官。因反对教皇干涉内政，遭到迫害。1302年被流放20年。流放期间进行创作。二、创作契机1、爱情：贝阿特丽采2、哲学：拉蒂尼3、内讧：两党之争三、创作简况1.早期文学创作（流亡以前）属于

2、“温柔的新体诗”派。《新生》（1292-1293）是但丁作为温柔的新体诗人的主要创作成果，也是他抒写对贝娅特丽丝爱情的作品。《新生》体现了温柔的新体的最高成就，开文艺复兴抒情诗的先河。2.创作后期（流亡期间），作品抒发了深广的忧愤，代表作《神曲》就是作于这一时期。学术政治著作：《宴会》（1304-1307）《论俗语》（1304-1305）、《帝制论》（1310-1313）威尼斯手抄本·但丁与贝亚特丽齐第一首诗长夜走过了三分之一的时光                繁星都为我们辉煌，辉煌在天上                爱情的大神在这时突然下降   

3、             他来时气象庄严，真使我现在还不敢回想                可是对我，他却好像在表示娱乐                他的手中紧握着我的热心一颗                他的臂间抱了个睡美人，裹着轻罗                我看见他轻轻地摇醒了那位美人                他使她战兢兢地吞下了我的热心                最后，我看见她含着眼泪，离开了凡尘。四、《神曲》分析西方文学中三大寓意作品：但丁《神曲》(1307)、斯宾塞《仙后》（1590）班扬《天路历程》（1678）世

4、界文学史上著名的“迷宫式”作品——理解的钥匙：《致斯加拉夫亲王书》“四义说”，即字面意义、寓言意义、哲理意义、秘奥的神曲四义说字面的意义：但丁游历地狱、炼狱、天堂的情景。寓言意义：善有善报、恶有恶报哲理意义：人通过自觉的受苦，可以改善人性，达到至善至美的境界神秘意义：不可言说性开篇就在我们人生旅程的中途，我在一座昏暗的森林之中醒悟过来，因为我在里面迷失了正确的道路。我说不清我怎样走进了那座森林，因为在我离弃真理的道路时，我是那么睡意沉沉。看呀，在陡坡差不多开头的地方有一头“豹”，轻巧美丽又十分矫捷，身上披着斑斓的皮毛。我却因看到一头出现在我面前的“狮子”而惊

5、惧。他直挺着头，带着剧烈的饿火，似乎要向我身上扑来；甚至空气也似乎因此而震惊；还有一只“母狼”，她的瘦削愈显得她有着无边的欲望。。。。黑暗的森林三头猛兽：豹代表淫邪狮代表强暴狼代表贪婪但丁35岁在森林里遭遇三头野兽，隐喻他被四大情欲所困扰，但丁认为当时阻止意大利前进的是人的四大丑欲。是人维吉尔：理性贝阿特丽采：信仰释题开头是腥臭可怕的，因为内容是关于地狱的事情，但到了结尾时则一切顺利，沐浴天恩，万事大吉。——但丁《致斯加拉夫亲王书》诗人但丁梦游三界，从地狱道天堂，从苦难道幸福的历程，永恒向上，结局完满，故以“喜剧名之。薄伽丘以”神圣加之，水城定名。结构与内容

6、序曲地狱炼狱天堂主体33歌33歌33歌地狱篇地狱形似一个大漏斗，底在地球的中心，口在北半球，共有9圈，住着犯了七情六欲罪行而受惩罚的灵魂。地狱是恶人的归宿处。意·波提切利·地狱图可畏的铭文从我，是进入悲惨之城的道路；从我，是进入永恒的痛苦的道路；从我，是走进永劫的人群的道路。正义感动了我的“至高的造物主”；“神圣的权力”，“至尊的智慧”以及“本初的爱”把我造成。在我之前，没有创造的东西，只有永恒的事物；而我永存；我们走进这里的，把一切希望捐弃吧。冥河地狱入口马克思引用此诗句：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求，‘这里必须根绝一切犹豫

7、，这里任何怯懦都无济于事。’”比萨手抄本·地狱之门候判所保罗与弗朗齐丝卡“因怜悯而昏厥，似乎我将濒于死亡；我倒下如同一个尸首倒下一样。”三头恶犬猞拜罗浪费者和贪吝者同类相残者自杀者侮辱上帝及自然者淫媒和诱奸者贪官污吏窃贼卖国贼受惩罚的灵魂地狱中罪人所受惩罚有两种：一是延长罪人在世时的感情。吝啬者推重物，恋爱者在风中飘荡。二是接受和世上相反的惩罚。暗杀者断手，谗言者割舌。炼狱篇炼狱是浮在南半球海面上的一座孤山，它是灵魂赎罪的地方，形似宝塔。净界有7层，表示人类有7宗罪：骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色。涤净罪恶，才能升天堂。净界山脚第七层《但丁接受火的洗礼》1

8、9世纪英国画家布莱克作品。火的洗礼从《圣经》而来，我