李渊功过问题研究【文献综述】

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1、毕业论文文献综述历史学李渊功过问题研究李渊作为唐朝的开国皇帝，在王朝创建过程中起了怎样的作用以及其作为一个著名的历史人物应该怎样评价？从唐王朝建立至今，就李渊的功过是非问题一直存在着不同的说法。《新唐书》、《旧唐书》等认为李渊是碌碌无为之辈，大唐创业是其子李世民的功绩。《大唐创业起居注》温大雅则认为，李渊在唐王朝的创建过程中立下汗马功劳，是帝业的创建者。这个争议涉及到太原起兵的首谋、进取霍邑，称臣突厥等问题，出于表述清晰的目的，本综述将不同观点一一列举。一、“高祖”平庸说从唐朝的《高祖实录》、《太宗实录》开始，传统观点

2、一直把太原起兵乃至唐朝建立的功劳全部记在李世民的名下，而其父李渊则是沉迷酒色、无所作为的“平庸之徒”。例如《中国通史》范文澜先生：“唐高祖爱好酒色，昏庸无能……建立唐朝，主要依靠唐太宗的谋略和战功，他本人并无创业的才干，连做个守成的中等君主也是不成的。”［1］吕思勉先生也说：“观其刑赏之倒错，即知其实无君人之德”［2］持这一观点的学者主要从以下几个依据出发：1.太原起兵的首谋问题根据贞观年间史料撰写的《旧唐书》，认为太原之事是“太宗与刘文静首谋，劝举义兵”“高祖起太原，非其本意，而事出太宗”［3］《新唐书》里记载，当李

3、世民劝说李渊反隋时，李渊大为吃惊。并且“高祖初阳不许，欲执世民送官”［4］同样，司马光在《资治通鉴》一文里也有相同记载，当李世民劝李渊起义时，渊大惊曰：“汝安得为此言，吾今执汝以告县官”［5］第二天再劝李渊时，渊叹曰“今日破家亡躯亦由汝，化家为国亦由汝”［6］沈起炜先生也说“李渊本人见识才能并无过人之处，反隋起兵……是在他们的推动下起兵的。”［7］吕思勉先生同样认为李世民在太原起兵的过程中起了主要的力量。2.进取霍邑的问题李渊在南下途中，碰到了宋老生驻守霍邑，在攻取霍邑的问题上，又一次显示了李世民的深谋远见和李渊的目光

4、短浅。当时“雨久不停，渊军中粮乏，刘文静未返，或传突厥与刘武周乘虚袭晋阳”［8］面对这样的情况，李渊召集众人商议对策。有人主张回兵太原，而李世民坚决反对这种意见，认为应该“先入咸阳，号令天下”［9］，但李渊不同意，“渊不听，促令引发。世民将复入谏，会日暮，渊已寝，世民不得入，号哭于外，声闻帐中”［10］终于感动了李渊，无可奈何的说：“起事者汝也，成败惟汝。”［11］两《唐书》和《资治通鉴》虽然都认为坚持进取霍邑是李世民，但其中又存在分歧。两《唐书》将功劳都归于李世民一人，未提李建成。而司马光肯定了反对回师太原的是李世民

5、，但李建成“亦以为然”［12］。3.称臣突厥大业十三年五月，太原之战不战而胜。在庆贺的同时，为了解决突厥进攻太原的问题，李渊听从刘文静的建议，称臣于突厥。在《旧唐书》卷六十七《李靖传》、《新唐书》卷二一五《突厥传上》都有李渊称臣于突厥的记载。清代王夫之认为“唐之不能与突厥争，始于刘文静之失策，召之入而为之屈，权一失而弗能速挽矣。”［13］李渊称臣于突厥，也成为其过失之一。二．创业垂统之君说从二十世纪八十年代以来，出现很多学者为李渊“平反”。认为其不失为一位深谋远虑、有智有勇的军事家和政治家，且深谙进退屈伸之道，是位创业

6、垂统之君，却以大悖于史实之面目存之史典。如在《剑桥中国隋唐史》一书中写到：“可以毫不夸张的说，唐高祖是中国一切史书中最受贬低的一位君主”［14］因此一些学者为李渊的地位提出了新的定义。温大雅认为他：“素怀济世之略，有经纶天下之心”［15］樊树志先生也说：“李渊绝不是庸碌之辈，而是一个有政治远见和军事才能的开过君主。”［16］另有单莜凤的《论李渊应有的历史地位》一文，更是极大的肯定了李渊在建唐过程中的作用，“征诸历史事实，李渊深谋远虑，有智有勇，自起兵晋阳，进军关中，攻克长安，以至最后建立唐朝，他都是最主要的决策人”［1

7、7］这些学者也从以下几个依据进行了论证：1.太原起兵的首谋在牛致功先生的《唐高祖传》中，用了一个章节文字详细的论证太原起兵是李渊多年的谋划成果，“他蓄谋已久，早已有了取隋而代之的野心”“实际上他从各个方面进行准备，在他认为条件成熟以后，誓师起兵”［18］在文章中提出：李渊不仅有勇有谋，而且还是个野心家。单莜凤在《论李渊应有的历史地位》中也有独到的分析“实际上早在太原起兵前四五年……李渊就有取隋而代之的打算。宇文士及投降唐朝时，李渊对裴寂说‘此人与我言天下事，至今已有六七年矣，公辈皆在其后’（《旧唐书》卷六十三宇文士及传

8、）宇文士及投唐在武德二年，李渊说和他谈天下事已有六七年，说明是在太原起兵四五年前了。”［19］白寿彝老先生也认为太原起兵功归李渊，“在太原起兵之前，李渊早有取隋而代之的打算，他刚做太原留守，就视河东为自己的地盘，一面镇压厉山飞等人领导的起义军，一面又北向突厥讲和，巩固自己的统治。”［20］2.进取霍邑的问题温大雅在《大唐创业起居注