管理科学与发展论坛系列讨论之二

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1、管理科学与发展论坛系列讨论之二中国古代管理思想在企业中的应用综述2005年12月2口，第二次管理科学与发展论坛讨论活动在全体企业管理研究生的共同参与下如期举行。在笫一次论坛活动成功举办的基础Z上，本次活动也取得了圆满的成功,并取得了一些积极得成果，也为论坛的进一步开展和片续活动的展开打卜•了坚实的基础。本次讨论的主要议题有：中国古代主要管理思想简介；中国古代管理思想在现代企业中的应用;屮西方管理思想的对比分析；如何正确对待屮国古代管理思想在金业屮的应用价值。讨论期间，各位研究生围绕以上议题展开了激烈的讨论，

2、不乏冇灵感闪现，妙语连珠，见解独到Z处。下面将本次讨论的主耍成果汇总如下：一：中国古代主要管理思想简介中华文明，是人类历史上唯一没有中断过的古老文明，具有延续儿千年的社会管理的丰富经验，甚至现代西方的许多管理思想理论中都有着对中国代管理思想的学习和模仿。因而屮国古代管理活动屮具冇不可忽视的地位和作用。总结这份遗产，对于发展现代管理思想理论，知道现代管理实践，都具有十分重要的意义。在此，我们对古代的管理思想做以下分类介绍：（一）儒家管理思想儒家管理哲学的基木精神是以“人”为屮心，讲“以政为徳”，讲“忠恕之道”

3、，讲“正己正人”。孔子在《中庸》中提到：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁，仁者人也，亲亲为大。”将人作为管理的载体，把“治人”归结成为管理的本质。同时，儒家学派强调用道徳感化感动人心，要比一味惩罚会收到更好的效來，正如《论语》中记载“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以徳，齐Z以礼，有耻且格。”凡事要“以徳服人”实行“屮庸Z道”。此外，儒家特别强调个人的道徳修养，自身的管理，“君子务本”“修身，齐家，治国，平天下”，无不体现管理者从口身做起，培养口己德行的观点。（二）道家管理思想道家管理哲学的基本

4、思想是以“道”为中心，讲“无为而治”，讲“弱者道Z用”，讲“天地相合”。以老子为代表的道家将“道”看作是一种客观规律，“人法地，地法天，天法道，道法口然”，因此强调人们必须按照口然规律办事，顺其口然，作到天地和合，充分融汇，实现人和口然的和谐统一，然而“道常无为”，因此要“处无为之事，行不言之教”，实有似无,无为而治，达到-•种较高的管理境界，即通过最少的，必要的，有效的法律制度把社会干涉行为减少到最低限度，从而实现组织的口然和谐与个人口由的协调发展。在管理艺术上，道家提出独特的“反者道Z动，弱者道Z用”的

5、原理，运用辩证法的精湛思想证实了“柔弱胜刚强”的道理。（三）法家管理思想法家管理哲学以“法”为中心，讲“法，术，势”相结合。在执法方而，法家主张“法治”，反对“人治”，韩非提出“上法而不上贤”，认为即使由圣贤来管理国家，也不能离开法律制度，在管理技术和艺术方

6、侨，韩非认为统治者必须采用“七术”，虽然其中有些管理权术在道徳上不可取，但在实际活动中，都为中国的历代君王所身体力行。此外，韩非认为，帝王之所以为帝王，关键在于有“势”，“势者，胜众之资也”，“势”乂分为“自然之势”和“人为之势”，特别强调管理者充分发

7、挥自己的主体能动作用，以保证管理措施积极推行。（四）兵家管理思想以孙子为代表的中国兵家思想十分丰富，它以“谋略”为中心，讲“因变制胜”，讲“内修文徳，外置武备”。成书于春秋末期的VV孙子兵法＞＞中强调，优秀的战争指挥员应该依靠“计谋取胜”，故曰“知己知彼，百战不殆”，要了解敌我双方情况，从整体上把握局势才能克敌制胜。同时还捉出“先动，先算，先知”的三先原则，这些重视战略筹划的思想，对于当代管理者有重要的启迪作川。此外，孙子指出“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。”要因地制宜，不断变化创新，对

8、当代企业也人有裨益。二中国古代管理思想在现代企业中的应用现代企业的成功，离不开良好得经营哲学，而经营哲学的好坏又取决于金业管理人员的远见卓识和经营帮能，这才是企业灵活运转得以发展壮大的隐性资本。中国古代管理思想，源源流长，内涵丰富，是中国企业家获得经营哲学，增加经营才T的一个不可忽略的途径，中外许多事实证明了这一点。日本京瓷株式会社荒事长稻盛和夫就把源丁中国儒家的经营智慧“以心为本”当作他企业成功的秘诀。（一）中国古代管理思想对企业构建口身经营管理哲学的指导意义：所谓经营管理哲学即经营管理的指导思想和这种思

9、想的理论基础。血古代的治国之道，无论是政治路线，还是一•些具体政策恰恰都是建立在-•定的理论基础上的。儒，法，道三家的治国Z道，都把对人的管理作为重点。相比而言，儒家的经营管理哲学比较垂视人的心理,情感；道家法家则不大顾及人的各种文化心态。儒，法，道各家的经营管理哲学具体内容比上面说的丰富的多，作为中华民族的古老智慧，作为思想资料，对现代企业经营管理哲学的形成，当有不可估量的价值。此外，墨家主张君臣上下高度一致，