电影美学在李安思想三题

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1、电影美学在李安思想厂题［摘要］李安的电彩美学思想主要体现在三个方面：一是贵“情”。李安电彩美学的内涵就在于写借、演情、言情、移情、宣情、畅情。“情”乃李安电影的“核心”,在他看来,情动于中而形于象,惟情在态先,方能意超彩外，最终感染和点燃观众之情;二是传“奇”。他拍摄电影，讲究创意奇、故事奇、表演奇及拍摄手法奇，重视从故事题材、衣演形式、演艺方法上求奇立异;三是尚“和”。他受屮西方尚“和”思想文化的熏陶、浸染和综合作川，将“以和为美”作为其电影美学的叙事法则和理想境界。［关键词］李安;电影美学;贵“情”;传“奇

2、”;尚“和”李安曾执导《推手》《喜宴》《饮食男女》《理狎与情感》《冰风暴》《与魔鬼共骑》《卧虎藏龙》《绿巨人》《断背山》《色诫》《制造伍徳斯托克》《少年派Z奇幻漂流》等影片，多次斩茯奥斯卡奖等国际顶级电影大奖，在世界影坛享有盛誉。2013年，李安凭《少年派Z奇幻漂流》一片获得奥斯卡绘佳导演奖，是迄今为止亚洲惟一获此姝荣的导演。木文主要从贵“情”、传“奇”、尚“和”三个方面把握李安的电影美学思想。一、贵“情"：李安电影的审美内涵李安电影美学的内涵就在于写情、演情、言情、移情、宣情、畅情，“情”乃李安电影的“核心”

3、。在他看来，情动于中而形于象，惟情在态先，方能意超影外，最终感染和点燃观众Z情，让其跟随故事内容、情节和演艺表现、角色情感进入电影世界中，怡情悦性。李安是“能情”之人,正因其“能情”并“痴情”于电影,使他导演的电影深深地烙上了“作者电影"的印迹。他不管是改编名著，搬演旧剧；述是与世迁移，变旧为新;抑或是另辟蹊径，创意生新，总Z,李安电影之/妙”就在丁•“入情”。正如李安在谈《卧虎藏龙》时所说：“武侠世界是一个抽彖的世界，我可以将内心许多感惰戏加以表相化、具体化，动作场而有如舞蹈设计，是一种很自由奔放的电影表现形

4、式。”［1］他善于捕捉和理解角色Z情，挑选演员以耍求他们是有“情”Z人，能理解和体验角色Z情，进而表演角色Z情，达到角色Z情与演员Ziff的内在和谐统一。正因为李安“能悄”，他在演员表演缺少真禦情感，或望文难生意，见景乏生情Z时，他善于运用一定的技巧、手段來刺激演员，激活和调动演员的情绪，引领他们进入电影演艺的世界中去感知、体验角色的气质、性格和情感，逐渐地爱上所表演的和色，从而全身心地投入其中，幻化为角色木身，最终进入身随情动、心手如一的理想境界中。这一完整的流程中，“惜”的力量始终占据主导地位。明臧懋循《玉

5、茗堂传奇记》有言：“闲取'四记'，为Z反复删订，事必丽情，音必谐曲，使闻者快心，而观之者忘倦，即与王实甫《西厢》诸剧并传乐府可矣。”肯定了戏剧内容和故事悄节均须着眼于写悄，将剧中人“情”写足写透彻，方能真实感人，悦目赏心。对于电影而言，同样如此，具备“丽情”“谐曲”的作品，具有生动真切的故事情节和较高的舞台艺术效果，能吸引观众和感染观众，是电影叫好和叫座的基础。在这一点上，李安导演是典型代表。李安执守以“真情”“纯真”为主宰，构建了一个“情真影幻”的电影美学世界。李安的《卧虎藏龙》Z所以广获好评，就在丁•他反映

6、了侠义世界的“真情”，将那些在以往港台电影中迷失了的“真情”寻找了冋來，使影像叙事不再仅仅停留于感官刺激的低俗层次，让侠义世界能再度寄托中国人的情感与梦想，提升了电影的美学层次和文化品位。其实，就如李安所说，每个人心中都有“卧虎藏龙”，那卧藏的“虎”和“龙”就是人之“真情”。而谈到拍摄《少年派的奇幻漂流》选择主演的标准，李安一再强调了“纯真”的重要和可贵。“纯真”具有“精神领袖”的力量，能引导观众走进这个奇幻的世界，相信故事的真实。章子怡最后能出演玉娇龙角色，也在于她所透露出的那份“纯真”真」E打动了李安。李安

7、执著地认为，唯有那份感性的“惜”真方能助电影具有生命力、感染力，也正是“真情”的力量，让商业片能为受众接受、叫好，他一直都在借用电影來帮助现代受众找回丧失的“纯真”。二、传“奇”：李安电影的美学表现李安拍摄电彩,非常讲究创意奇、故事奇、表演奇及导演手法奇等，传“奇”,可谓是净安电影的最大美学表现。李安対于创意奇甚为重视，创意Z奇不仅体现在他对故事内容的选择上，还表现在他会挖空心思，使表现手法、拍摄视角等有创新。朱小丰在《现代电影美学导论》中指出：“想彖力是一种生命力，它表现出一个个人或一个民族的精神生命。想象力

8、是个人创造力的表现,又是民族和文化意识的一种升华。”[2]李安就是那种富有旺盛的丰富的想彖力的人，他受中西文化的综合作用，让他的创意总是与别的导演有所不同。东方文化崇尚中和圆融，而西方文化则以冲突抗争为基调，在两种不同质性文化产生的张力间，李安有了不同寻常的思维、想彖力。他导演的《断背山》，让受众对“同性恋”问题有了新的思考，《色•戒》则激活国人对“爱国锄奸行动”新的评判，《与魔鬼共骑