浅谈高中历史教学的直观性

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1、浅谈高中历史教学的直观性历史罗雨探寻历史教学规律，创新教学方式方法，是每一个历史教师孜孜追求的目标。历史教学方法很多，但笔者认为针对高中某些历史情境的教学，立多采用直观性、形象性的历史教学方式。为了方便切入正题，我们先探讨一个历史小故事，先听听网络写手当年明月对“知行合一”是怎么解释的。明代哲学家干-守仁受到锦衣卫的敲诈，又不肯向锦衣卫低头，碍于面子给了他五两碎银子。此人怀恨在心，砸了银子就准备回去告状。然而，在锦衣卫和王守仁告别吋，王守仁真诚地对锦衣卫说：“我当年曾经蹲过贵部门的监狱，老兄的同仁也见

2、过不少,却是第一次见到老兄你这样的好人啊！”锦衣卫彻底懵了。“我怕阁下来去辛苦，特备薄礼,没想到阁下竟如此廉洁，居然分文不取！我这个人没有別的用处，就是会写文章，今后必定为阁下写一篇文章，让天下所有人都知道阁下的髙风亮节！”所谓“阁下如此廉洁”，是顾及他的脸面，这是软的；所谓“我没有别的长处就是会写文章”云云，是在警告他，你要敢乱来，就写一篇骂你的文章，止天下都知道你的恶行，这是硬的。这叫软硬兼施，锦衣卫焉能不怕？王守仁面对着要么送礼要么挨整的困境，用一•种近乎完美的方法解决了问题。这个故事就是“知行

3、合一”。高中学生由初中直接升上来，习惯了形彖思维，思维的深化需要循序渐进。试想，如果我们用哲学的概念去解释“知行合一”，讲的人吃力，听的人恐怕也没有足够的耐心。经过当年明月的解释，听者豁然开朗。下面，笔者就如何使教学相关环节肓观化、形象化谈谈白己的看法。现今的教学大都提倡运用比较法,这也是高考的考点2—。但是,在教学中如何落实是最关键的问题。比如高一新教材的第5课《古代希腊民主政治》一课中，在讲雅典民主政治的时候讲到了三个改革，即公元前6世纪初的梭伦改革、公元前六世纪末的克里斯提尼改革和公元前5世纪的

4、们利克里改革。这么多的改革一个接着一个，应该怎样讲述学生才能明白它们之间的区别呢？很多老师就是摆出一个复杂的表格，把公民大会、五百人议事会、十将军委员会、公民陪审法庭这些机构的职能罗列出來。这样固然不错，但学牛还是一头雾水。笔者在教学时，先将这三个改革之间进行纵向比较，然后同当今的政治改革进行横向对比。请看橫向対比：既然雅典民主政治实行的是选举体制，当今西方也实行选举体制，毫无例外的是执政者都要争取选民的选票。再仔细思索一下不难得知：梭伦改革并未深入触动雅典的选举体制和血缘团体。也就是说，血缘团体在很

5、大程度上仍然操纵着选民的选票，所以IH的氏族贵族仍然掌握着政权。等到了克里斯提尼改革的吋候，情况就又不一样了，这吋克里斯提尼建立十个地区部落代替血缘部落，以地区部落作为单位举行选举。这样使氏族贵族再也不方便以血缘为依托控制选民的选票了。由此我们得岀结论：正是由于彻底按地区作为单位举行选举，克里斯提尼改革沉重打击了氏族贵族，便他们不可能再依靠III的氏族血缘关系影响选举，雅典的国家组织也由于摆脱氏族关系的残余而完全形成了。再说伯利克里改革,通过教材所讲，基木上可以归纳出：公民的参政范I韦I很人（除十将军

6、以外的各级官职向所有公民开放），甚至通过发放工资和津贴的方式鼓励公民参政。可见，民主得到了进一步的发扬，彻底破除了贵族政治的阴霾。笔者通过形象而乂逼真的讲解，让学牛再仔细体会，从而最终领悟这三个改革之间的区别和联系。再比如，新课标要求我们客观评价历史人物，并且要还原历史人物的时代原貌。但是,应该怎样在教学过程中将这一目标落实到位呢？笔者认为，还原历史人物的时代原貌，耍善于选择客观的材料，直接打通学生的直观感受。下面以历史上被称为卖国贼的李鸿章为例。同治初年，江西南昌的士大夫群起毁坏教堂，捕杀传教士。时

7、人英至林则徐的女婿沈葆桢都称赞士大夫的正气。问题是，正气就能口强、御敌于国门Z外吗？难道破坏洋人的一切就能带动屮国人前进吗？办洋务的李鸿章名声不大好，可他却有务实的精神。同治三年（1864年），李鸿章写给恭亲王和文祥的信中说：鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。中国士大夫沉浸于章句小楷Z积习，武夫悍卒乂多粗蠢而不加细心，以致用非所学，学非所用。无事则斥外国之利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数冇年。……鸿章以为中国欲自强则莫如学习外国利器

8、。欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则我专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鸽，则业可成，业可精，而才亦可集。①通过材料得知，十九世纪的政治家李鸿章认定：屮国到了十九lit纪惟有学西洋的科学机械然后才能生存。在这个前提下，他大声疾呼，要当时的人猛醒与努力。此外，李鸿章认定改革要从培养人才下手，所以他耍改革清朝的科举制度。他要士大夫把科学工程悬为终身富贵Z目标。大家都知道，我国传统经典文化是士大夫阶级的生命线。