【语文】粤教选读唐宋散文课文剖析（18心术）

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1、课文剖析心术为将Z道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而冃不瞬，［这句话运用夸张和排偶的修辞手法，牛动形象地写出了将领或干人事业的人要沉着冷静。］然后町以制利害,可以待敌。（当将领的道理，首先应当培养智谋胆略，即使泰山在而丽崩塌，也要脸不改色;麋鹿在前面突然出现，也要眼睛不眨，这样才可以控制战争形势冇利与不利的变化，才可以应付敌人。加崩塌。色：脸色。兴：突然出现。瞬：眨眼。制：控制。利害：有利与不利的。待：应付。）第一段：论“将”。“为将Z道，当先治心”。“治心”，就是心理修养。作者认为，主将的心理品质最重要的有两点：第一，超人的镇定，临大事而不乱，“泰山崩于前而色不变

2、”；第二，极度的沉静，能冇效地排除一切干扰,“麋鹿兴于左而目不瞬”。能如此，就能把握利害得失，能够抵御敌人。这也是文章的第一部分，论治心。凡兵上义。不义，虽利勿动。（大凡用兵，应当崇尚正义，如果不义，即使于我有好处,也不轻易举动。上：崇尚。义：正义。虽:即使。）非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。（并不是一动就会造成失败，而是怕将來会弄到手足无措的地步。为害：造成失败。他H：将来。）夫惟义可以怒士，士以义怒，可少百战。（只有止义才能激怒士卒，当士卒激起义愤时，就可驱使他们百战而不殆。惟：只冇。怒：激起义怒。）［这句话点出了正义的重要性。旨在告诉人们最好不耍进行不合正义的战争

3、，否则不会有好的结果。］第二段：论“兵”。“凡兵上义”。“上义”就是崇尚正义。“不义，虽利勿动”，把正义性作为军事行动的准则。苏洵是从利的冃的性出发提出尚义原则的，因为背义逐利的战争只能获得一吋Z利，最终将弄到“不可措手足”的地步，那就大不利了。依利而行，则可尽天下Z大利。因为“惟义可以怒士”,怒士，是激励上气，“上以义怒，可与百战”，正义之师无往而不胜。凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。（一切战争的道理是:战前要积蓄财力物力，临战时要养精蓄锐，战争打响后要鼓足勇气，胜利后要保持斗志。未:没有。将：将要。养其力：养精蓄锐。气：勇气。）［这句话写出了战争与

4、财、力、心、气的关系，即战争与充分的物质准备、旺盛的战斗意志之间的关系。前两条讲要作好充分的物质准备，后两条讲要始终保持旺盛的士气。巧妙地运用排比的修辞手法，生动形象地论述了积聚战争的物资、提高军队的战斗力、培养士卒的勇气、保持旺盛的斗志与战争的密切关系。］谨烽燧，严斥喉，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游Z,所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。（谨慎地做好警报工作，严密地做好侦察瞭塑工作，使得耕种者一心生产，用这來积蓄财力物力；给上兵丰厚的给养，使他们得到休息，川这來养精蓄锐；打了小胜仗不松劲，吃了小败仗更要加强锻炼，川这来提高士气；

5、用人时不要一下了满足他的欲望，用这来保持其斗志。谨：谨慎。烽燧:烽火与烽烟。斥除侦查，瞭望。以：用。丰犒而优游寄孑丰厚的犒劳奖赏，计他们悠闲占在的牛活。优游：悠闲口在。厉：发奋口厉。）故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。（所以，用兵就是要便士兵常常胸怀义愤，心中冇欲望而总不满足。故：所以。不尽：不满足。）怒不尽则冇余勇，欲不尽则有余贪。（义愤不能全部爆发就勇气十足，欲望得不到满足就会继续追求。欲：欲望。）［这句话说了人的意志和欲望与战斗之间的关系，强调了意志和欲望的重要性。“怒”在文中指意志，“欲”是指欲望。］故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝Z所以七I•战而兵不殆也。（所以即使统一了天下

6、，而士兵仍不厌战，这就是黄帝经历了七十多次战争后，他的士兵依然斗志不衰的道理。并：兼并，攻収。黄帝之所以七十战而兵不殆：传说黄帝应炎帝之请与蚩尤展开人战，经人小七十战，上气高昂。殆：懈怠。）不养其心，一战而胜，不可用矣。（如果不保持斗志，只要打了一次胜仗，这军队就用不得了。矣：了。）第三段：论“战”。“凡战之道”，有四养：“未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心”。接着作者提出了四养的方法：“谨烽燧，严斥喉，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。”然后作者着重讲了这四养当小最重要的“养心”。即

7、培养和保持士兵积极的心态、高昂的战斗意志。“用人不尽其所欲为”，暗合了现代管理学适量刺激、不断刺激的理论。不断刺激，则能保持士气而有“余勇”；适量刺激，则时常冇所追求而有“余贪”，士兵永远保持旺盛的斗志，“故虽并天下，而丄不厌兵”，这就是“黄帝之所以七十战而兵不殆也”的道理。反之，“不养其心，一战而胜”，士兵既骄且怠，“不可用矣”。凡将欲智而严，凡上欲愚。（凡是作将帅的，必须足智多谋而乂威严；当丄兵的，应当愚昧一点。严：威严。愚：愚昧。）［“将欲智”和“士欲愚”写出了将士Z欲。耍想让士兵委弃