法制现代化与人的自由全面发展

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1、山西大学研究生学位课程沦文（2004—2005学年第二学期）学院：法学院专业名称：法律硕士论文题冃：法制现代化与人的自由全面发展研究生姓名：李云年级：2004级学号：0421807112成绩：评阅日期：山西大学2005年8月1日法制现代化与人的自由全面发展《马克思恩格斯全集》读后感2004级法律硕士班李云摘要：人的自由而全面发展是马克思主义社会发展理论的价值核心和基本原则，它使马克思恩格斯在人类社会发展道路的探索中找到通往人类解放之路。人的全面而自由的发展和人民基本权利得到全面而有效的保障，既是马克思一生奋斗追求的目标,也是中国法制现代化的终极目标

2、。为此，马克思.关于“自由”的经典论述，不仅为我们分析认识法律与自由、法律与民主等问题提供了一个具体的范例，也为中国法制现代化提供目标导向和理论支持。关键词：马克思法制现代化人的自由全面发展一、马克思关于人的全面自由发展的内涵。从列宁对俄国社会发展道路的思索到毛泽东、邓小平、江泽民创立冇中国特色的马克思主义社会发展理论，马克思主义经典作家在这一理论与实践的发展中高举“人的自由而全面发展”大旗，把以人为本作为马克思主义社会发展理论的基木原则，从而在社会发展道路的探索中找到通往“自由王国”的解放Z路。马克思关于人的全而白由发展理论经历了一个萌芽、产生和

3、发展的逐步深化的过程。在他的早期著作中已经可见这一思想的端倪。比如在《詹姆斯•穆勒v政治经济学原理〉一书摘要》小，马克思通过对政治经济学的研究，初步认识到，在分工条件下劳动使人片面地畸形地发展。这对以后马克思形成人的全面发展的理论，冇着非常重要的意义。乂比如，在《1844年经济学-哲学手稿》中，针对人的片面畸形的发展，马克思指出：“人类的特性恰恰就是自由的自觉的活动”；“动物的牛产是片而的，而人的工产是全而的”；“已经产生的社会，创造着具有人的本质的这种全部丰富性的人,创造着具有丰富的、全面而深刻的感觉的人作为这个社会的恒久的现实。”这是马克思关于

4、人的“全而发展”的论述见之于文字的第一次。关于他的人的全面发展理论初步形成时期则是1845-1847年，以《徳意志意识形态》为开始和主要标志，《共产主义原理》和《共产党宣言》是它的继续和补充。Z后,又经过1847-1850年间工人运动的革命实践和1850年以后对政治经济学长达17年Z久的深入而系统的研究,以及对资木主义制度整个过程的深刻剖析，人的全而发展理论在《资本论》及为写作《资木论》而准备的0857-1858年经济学手稿》屮，最终形成为一个完整的理论体系。马克思关于人的全面发展观，首先必须弄清他对人的“全面而自由的发展”的定义。•通观马克思《德

5、意志意识形态》等一系列涉及人的发展的伟大著作和论述，我们可以看到,马克思是在针对IU式分工条件下人的发展状况的深刻剖析中对人的全面自由发展作出明确逻辑规定的。马克思认为，人的全面发展就是指每个人都能得到的平等发展、完整发展、和谐发展和自由发展。事实上，马克思赋了人的“全而而自山的发展”的含义具有两个层次，其中有三个方面的规定。第一个层次（第一个规定）,是唤醒H然历史进程赋孑人的各种潜能素质，使Z获得最充分的发展。这种潜能素质只是人的“口身的口然中沉睡着的潜力”[1],它们若不被唤解:,就会萎缩乃至泯灭。但每一个具体时代人的发展只能达到一个确定的水平

6、。马克思所要求的人的一切潜能最充分的发展，是指人的活动必须具有综合性、人的自由发展的无限可能性和人的发展前景的开放性[2]。第二个层次是指人的对象性关系的全面生成和个人社会关系的高度丰富。这里有两个规定:第一,人是对象性存在物。这就要求人具备使其完整的牛命活动得以进行的对彖性条件。人的产生形成过程从对彖性角度看，是人通过实践改造口然的过程。在这过程中，人木身、人的本质力量就成为改造自然过程的产物。同时，正因为人对于自然的能动作用，自然界便成了人的伟人作品和美丽现实，成了人化了的自然界。自然界出现了人以示，自然就不再是个抽象的、孤立的存在物，而是作为

7、人的活动作用的对象、作为人的产物存在着。人是以口然为对彖的在口然界长期演化中成为高级有机系统的存在物。.另—•方而，人作为自然物，乂是受制的存在物。他的能量、欲望要通过不依赖于他的对■象物才能确证、显示和发挥出来,不可能毫无所禁地口由发挥。人的对彖性关系的全面生成就是人通过与世界多式多样的关系，全而地表现和确证自己的木质的完满性，使“人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象卅界中肯定H己。”[3].当然，人的活动是能动的有意识的活动，因而人在追求自己欲望的实现、能量的宣泄吋，总有一种自觉性。人的对象性关系则是在自然牛态系统规律性基础上以人类的实践为动源

8、的社会文明过程一一对彖的“对彖性”乃是人的内在力量的对象化,因而表现为自觉的、能动的、历史的关系。二、•深入剖析马克思对于