诗歌鉴赏核心知识与体系构建

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1、诗歌鉴赏核心知识及能力体系诗歌鉴赏的五步法第一节第一步，感知诗歌分类别拿到题后先看一下诗歌是哪i类,知题材，定主旨。诗歌考察类型就其题材划分，主耍冇这样儿类：一、借景抒情诗借呆抒情诗（写呆抒情诗）或借景表达口己的美好志向，或农达作者对所写景物的喜爱之情以及对机恻大好河山的热爱,或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世爭的感慨。借景抒借诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。如李淸照的《如梦令》通过风雨Z后的“绿肥红瘦”的衰败景象，抒发了春光易逝青春难在的忧伤Z1W。二、咏史怀古诗怀古（含咏史）诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感丁•历史人物或事件的是非，引发出対时局或

2、自己身世的共鸣，借所吟咏的古人、往事来表达口己的感受，抒发口己的情感的诗歌。咏史诗多以简洁的文字、将选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或凭吊古迹古人來借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。从而表现作者阅尽沧桑Z后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。如苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》衣达的是而对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和H己壮志未酬的感慨。三、伤春伤别诗（闺怨诗）古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到口己貂华将逝，更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人们就有了“女子伤春”之说。（当然这个“春”可以不指季节,而指恋情）伤春伤别诗往往借对

3、春光消逝的记叙描写或表达对戍边丈夫的思念，或写春光（青春）易逝，光阴不再的感伤，或表达对战争的厌恶。如王昌龄《闺怨》一诗“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”四、码旅行役诗岀门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念，或山所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。这类许多诗人的诗屮都冇，尤以杜牧、李商隐、柳永、秦观、李清照为著。这类诗词亦可称Z为思乡怀人诗，其特点多借景抒情,寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，多少景物都被染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常将

4、伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓尽致，乂很婉约含蓄。五、山水田园诗诗人们以山水川园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的川野，创造出一种III园牧歌式的生活。或借以表达对现实的不满，厌恶官场、远离浊世，对宁静平和的川园生活生活的向往；或描写美丽的自然风光，表达对壮丽山河热爱；或农现归耕隐居Z乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情，衣现不同流俗的淸高，追求隐逸。这些诗歌景物逼真，情景交融，意境优美，诗风恬静淸朴，而少奔放雄浑。代表作家如陶渊明、谢灵运、谢眺、王维、孟浩然、储光羲、常建等。六、托物言志诗诗人不直接表露自己的思想、感悄，而是

5、采用比喻、彖征、兴寄等手法，把自L1的某种理想和人格融于某种具体事物（常冇松、竹、梅等意彖），即借所咏Z物衣达自己的情操志趙。或托物显示自己的高洁品质，或托物抒发怀才不遇的伤感。七、即事抒怀诗即事感怀，指的是诗人就某件事发表口己的议论，抒发自己的感慨。古人常以“即事”为题写诗，因一点事由而生发,抒写心中的感慨，或忧国忧民；或反映离乱；或渴里建功立业；或仕途失意闺中怀人；或讴歌河山。所谓“即事”诗，一般來说无严格的界定。许多其他题材的作品，例如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等等,-•般皆可笼统称Z为“叩事感怀诗”。如李商隐《夜雨寄北》“君问归期未冇期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗

6、烛，却话巴山夜雨时。”诗的开头两句以问答的形式和对眼前坏境的假写一这就是“即事”，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念——这就是抒怀。八、边塞征战诗唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗瞅。代表作家有高适、岑参、王昌龄、李硕、王之焕、王翰等。他们的诗或描写塞外风光，或表现戍边将士杀敌立功的慷慨激印及扌f］躯赴国难的悲壮；或反映将士不畏辛劳、保卫边睡的战斗精神；或描写望月思乡的苍凉和长年征战的悲苦，将上和亲人札I互思、念的深沉情感及其不幸遭遇；或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵皴武的统治者，表达对战争的厌恶，对和平的向往。在创作风格上多以雄浑豪放、奔腾峻伟见长。九、谈禅说理诗

7、诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉Z于笔下。如苏轼的《题西林壁》一诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真而目，只缘身在此山中。”诗中的“庐山”便含冇比喻义，后两句的议论隐含许多哲理，既蕴含看待任何事物和问题都应一分为二的意思，乂隐含任何一个问题都有多种答案的哲理，还含有和俗话所说的“当局者迷，旁观者清”一样的道理，而苏轼则以形象来喻理。十、赠友送别诗这类诗歌主要抒写离别Z情,借对送别情呆的描写,表达依依不舍的