名师解读高考真题系列－高中语文：专题14+文学与文化常识+含解析

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1、专题14文学与文化常识一、备战2018高考论述类命题预测1.回归课本，适当拓展。从多年高考命题来看，考査的文学常识述是以课文为主，rti于高考的竞争性和选拔性，命题也必然涉及到一些课外知识，而这些课外知识又往往是课内知识的迁移或延伸，考题还没有出现过特别艰深、冷僻的偏题、怪题。2.分门别类，准确记忆。文学常识内容繁多，涉及的时空广，分门別类的去记忆，容易提高准确率。近年高考语文涉及到的文学常识有：作品的分类，文学作品的人物形彖，词牌及诗的对仗，诗词格律，名家名篇名言，时代国籍及文学流派。所有这些都要求学生清晰准确的记忆，如果记忆模糊或似是而非，答题时就无所适从，特别是作家名和作品名，写错一个字

2、就前功尽弃，非常可惜。3.了解干扰手段和错误设置点。如混淆朝代，说错国别，将作品颠三倒四、张冠李戴、归错类别等等。高考选择题常见的错误点有如下五个方面：（1）对作家时代的错误判断；（2）对作家作品的错误配对；（3）对文学体裁的错误表述；（4）对作家流派的错误归类；（5）对作品人物的错误分析。二、复习重点“识记文学常识”包括①识记中国重要作家及其时代和代表作，②识记外国重要作家及其国别和代表作，③识记文学体裁常识。对重要作家的文学风格和重要的文学流派，重大的文学运动和重要的文学社团也要有所了解。因此，在复习中要抓住重点，有的放矢。2015年高考真题1.（2015年高考江苏港）下列对有关名著的说明

3、，不正确的两项是（5分）A.《三国演义》中，关羽接受曹操赠送的新战袍后，仍将旧战袍穿在外面，说明关羽生活简朴，对新战袍格外珍惜。B.鲁迅《白光》屮反复岀现的“这回又完了！冶既是指陈士成又一次的科举考试失败，也是暗示他对人生前景的绝望。C.《子夜》开头，吴蒜甫的一九三O年式雪铁笼汽车与吴老太爷的《太上感应篇》形成强烈比照，标志着资产阶级全面压倒了封建阶级。A.笫一幕开场时，哈姆莱特的父亲被克劳迪斯杀害，造成了哈姆莱特与克劳迪斯之I'可不断的争斗，全剧人物无一例外被卷入其中。B.《老人与海》中，老人年轻时曾在黄昏时分看到海滩上的狮子，后來又多次梦到狮子，这里的狮子象征着旺盛的牛命力和青春。【答案】

4、AD1.（2015年高考江苏卷）简答题（10分）（1）在《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令冶小，鸳鸯说：“天天咱们说，外头老爷们吃酒吃饭，都有一个蔑片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女蔑片了。冶鸳鸯她们要取笑的“女蔑片冶指谁?请结合本回情节，归纳她的性格特征。（5分）（2）《边城》中，端午赛龙舟，二老失足落水，上岸后迎面碰上翠翠。翠翠没有说话，到处找黄狗。黄狗泅水而来，翠翠说：“得了，你又不翻船，谁要你落水呢?冶翠翠对黄狗说话这一情节，体现了她什么样的心理活动？（5分）【答案】（1）刘姥姥。朴实善良，善解人意；老于世故，精明狡黠；幽默风趣，性格诙谐；顺从讨好，偶有反抗。

5、（2）因为听到碾坊一事，心中有些忧愁、嗔怪；因为二老明明对自己有意，又隐隐地有些欢喜。2.（2015年高考福建卷）下列各项屮，对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（）（6分）A.张飞攻下两座城池后在长沙受阻，关羽前来支援。交战中，黄忠马失前蹄而关羽让他换马再战。黄忠被关羽的义气所感动，与太守出城投降。（《三国演义》B.黛玉从傻大姐的话里得知贾府要宝玉娶宝钗，就去见宝玉，宝玉只会傻笑。回到潇湘馆后，病情日重一日，她感到绝望，便烧了诗帕和诗稿。（《红楼梦》）C.高老太爷生日庆典后不久，觉新就接到梅去世的消息，他急忙赶到她家。看着梅的遗体，觉新百感交集。他忍着悲痛，与梅的家人共同料理了丧事。（《家》

6、）D.赵伯韬告诉吴茹甫，外国金融资本家正要实施兼并中国的民族中小企业的计划。回到家后，吴菰甫又得到在公债市场投资失败的消息，他彻底绝望了。（《子夜》）E.欧也妮过生H那天，夏尔的公子哥儿做派让有些客人反感，但欧也妮却很喜欢。她细心安排夏尔的卧室，并拿出零花钱让拿侬去买白蜡烛和糖。（《欧也妮•葛朗台》）【答案】AD3.（2015年高考湖北卷）下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（）•••A.《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，代表了东汉末年文人五言诗的最高成就。这些作品多表现夫妇、刖友间的离情别绪，士人的宦游失意之感，有的作品还发出了人生短暂的感叹。A.哈姆莱特得知他的父亲被

7、谋杀的真相，悲愤难抑，在发出“人类是多么了不得的杰作……宇宙的精华！万物的灵长”的赞叹后，明确表示不再对人类发生兴趣。这说明莎士比亚对人文主义彻底绝望。A.“凹晶馆联诗悲寂寞”一冋中，月圆之夜，湘云、黛玉相约联诗。二人越联越妙，渐入佳境，湘云出句“寒塘渡鹤影”，黛玉对出了“冷月葬花魂”。这两句诗正是湘云、黛玉各自悲剧人生的写照与象征。B.《论语•里仁》：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也