吕梁学院附中高二期末考试历史试题

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1、吕梁学院附中高二期末考试历史试题一.选择题：本大题共30小题，每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最题目要求的。1.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦干•朝也从反面体现了孟了的一个思想的正一政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟了的“一个思想”具体是指（）A.AZ初，性木善B.“民贵种轻”，统治者要轴“仁政”C.先义后利，养浩然之气D.不期修古，不法常可2.汉兴之初，汉高祖崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝强行罢黜“黄老刑名门家之言”。这种文化政策变化实际上反映了（

2、）A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B.从&国安邦到皇权专制的现实变化与需要C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突3.“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不矢吃，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现岀的思想是（）A.格物致知B.心即理也C.发明本心D.致良知4.明清时期的思想家提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制疲。18世纪欧洲启蒙思想家则提岀了一整

3、套资本主义社会的基本原则。造成两者差别的根木原因是（）A.中国缺乏西方的民主法治传统B.中国资产阶级的软弱性与妥协性C.中国文化专制政策的压制D.中国资本主义经济处于萌芽状态5.“八荣八耻”树立了社会主义新旳期的荣辱观，是社会主义新时期道德观的反映和表现，但时代不同，道徳观和荣辱观不同，下列关于文艺复兴时期西欧新型道徳观的表述正确的有（）①要求彻底公开否定宗教t申学、改变封建的传统观念②®调“人”的价值，追求个性解放、自由平等③攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权④对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀和社会混乱A.②®B.①®③C.①©④D.①@

4、③©6.16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自丄权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的口由，宗教改革家坚决反X寸（）A.灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰B.灵魂得救是上帝预先的安排C.灵魂得救必须靠个人的行事修为D.貝有上帝才育皺免罪人7.兀代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明口如话”这主要肯定兀曲的艺术风格是（）B.以文人雅士抒情写志为丄流D.体现浪漫主炯格向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的A.以市民自然本色为丄流C.体现凝重与沉郁的槪正7.明代小说《西游记》中的孙悟空，紧箍儿一直耿耿于

5、怀，成佛之后首先想到的是把它饰碎。它反映出明代出现（）A.追求个性口由，反对纲常礼教的思想B.注重气节，自我节制，奋发立志的思想C.追求民丄自由，反对君丄专制的思想D.追求金钱，海外冒险的拜金主义思想7.在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代世界从分散走向整体.下列各项中，与“小国寡民”相关的是①^子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基砒3潍典民主制的重要条件A.①®③B.①©④C.①3）D.③®8.电视连续剧《天仙配》有这样的情节：唐朝张百胜得道升天，而后他的年龄基本上是更定的，七仙女亦然，永葆青春。假如此情境成立，其科学依据最有可

6、能的是（）A.相对论B.量子论C.转基因理论D.进化论9.历史经验表明经济危机往往孕育看新的科技革命，1857年世舷济危机引发了电气革命，推动人类社会从蒸汽时代进入屯气时代.1929年的吐界经济危机，弓I发了屯子革命，推动人类社会从电气时代进入电子时代，rfl此证明（）A.科4支革命是摆脱社会危机的根本出路B.经济危机的爆发是稲支发展的强大动力C.科学技术是社会形态更替的根木标志D.稍支创新能够推动社耀济跨越式发展10.李鸿章《至总理各国事务衙门函》：“口木科臣发奋为雄，选宗室大臣子弟之聪秀者，往两国（英、法）制器厂师习各艺，又购fl®之器，在木国制习，……去

7、年英心声恫吓，以兵临之，然英人所视为攻战之利者，彼已分擅其长，而英人因无如之何也。”这表明李鸿章（）A.已找到强国御侮之道B.主张效法口木全盘四化C.决意严导祖制不动摇D.未冲国落后的根源11.1902年浙江乡试，有考牛即堂“演说口曲民权各种新理，环而听者如蜂屯蚁聚，几将堂前栅栏挤倒。”岀现这种规象的原因是（）A.辛亥革命使民主共和观念深入人心B.科举収士考试内容发牛:变化C.新文性动动摇了封＜£统思想地位D.维新变法解放了人彳

8、'啲思想12.洋务派与顽固派、维新派与顽固派、革命一派与保皇派之类的思想争论几乎贯穿了整个中国近代史,这些争论所涉及的共同话题可能是

9、（）A.政治的民主化B.救亡图存C.经