佘运霞教学论文

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1、对诗歌教学的认识小山小榄广源学校余运霞在我们的童年记忆里，儿乎每个人都保留着诗的可亲；读书Z后，诗却在我们的成长屮渐行渐远了：许多年前，对传统文化与审美意识的政治性否定隔离了我们和诗。即使生活在“诗的国度”，诗的传人却了了无几。博大精深的诗词文化，哺育了一代代士子学人，而我们却成了数千年诗歌文明的“失忆者”。亡羊补牢，为时未晚。如今的语文教材选编了大量古今屮外的诗歌，意味着编者正重新审视并回归诗在语文教育中和审美取向中的价值和地位，也意味着执教者将耍通过课堂去收复已经沦陷的“诗”地，在当前倡导“大语文”或者说是“人文语文”的教学背景下，突破传统的教学模式，思考并尝试一些新的诗歌教学的方法，也

2、算是为诗歌“重整河山”做些实事吧。一、不可缺少的朗读。汉语具有“偏重心理，略于形式”的特点，语言思维结构偏于笼统模糊，这促进了小国诗人形彖思维、经验思维、直观思维和类比推理能力的发展，使整体把握、笼统感受、模糊思维成了感受言语对象的主要的和擅长的方式方法；出于同理，会有“书读百遍，其意自现”的事实。因此，语文教学中，诵读是必需的。在诵读中以模糊的方式来培养对文字的“悟性”，它具体表现为对文字的“意会”，是一种“知其然而未必知其所以然”的领悟;而学习诗歌时对诵读的要求更高：在诵读中要兼及领会诗的内容、体验诗的情感、模想诗的意境、把握诗的思路、品味诗的特色、归纳诗的风格。叶圣陶先生说：“吟诵就是

3、心、眼、口、耳并用的一种学习方法，……亲切地体会，不知不觉Z间,内容与理法化而为读者口己的东西，这是可贵的一种境界，学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。”教师可以组织学生反复而不重复地诵读这些诗句，将无声的文字变成有感情的音响，使语言更富有活力，使诗句的生命力跳跃出来。教学中可以采用集体读，分组读，男女声轮读的方法，读出诗的气韵；也可采用学生个人朗读的方法，读岀诗词的深层情感与个人理解。朗读过程中，耍逐渐提高耍求：先慢读，指语速要慢，不能漏字或加字；再要求读出诗的节奏，分清轻重缓急；然后进一步要求读出诗味，品出诗情，让学生在读诗中产生共鸣，从而发现其中内含的美。如余光屮的《乡愁

4、》，作者对故乡深厚的感情是完全可以靠一个“读”字去体会的；反复诵读后，学生不得不叹服中国诗词的神韵，并且陶醉其中。朗读还是培养学生语感的最有效的方式。语感是感性和理性相统一的，语感感性屮暗含着理性的认识和本质的理解，直觉小潜伏积淀着逻辑理智基础，这样就可以在感性直接关照里，同时了解本质。而语感具有的直觉性、整体性、联想性和情感性的特征都可以在朗读中体现出來。在大量的反复地的朗读中，学生便会渐渐地惊异于文字的奇妙组合，领略数T•年锤炼的汉字的意韵，感悟诗句所积淀的文化气蕴，从而提高诗词的阅读欣赏能力。二.以诗解诗。模糊思维中，冇一个留粗去细的原则，这个原则可以适用于古诗词的鉴赏。由丁中国占诗中

5、处处可见“取象生理”的模糊思维，以精练文字达深厚意蕴，所以最忌用口话直解，虽然可以借助于绘画作品和咅乐作品提升学生的感悟，但语文教学的口的最终是要用文字本身来表达美，以模糊思维为原理的以诗解诗是较为理想教学的方法。当然，诗歌阅读量的积累，仅靠课内是远远不够的，然而课内有意识的引导与介绍,必然会将学生引向课外的自觉阅读。我在课堂上念了《面朝犬海，春暖花开》那篇故事后，班里开始流传海子的诗集；我曾用半课时介绍顾城的生平及具主要作品，很多学生便在随笔中表达了他们对顾城的叹服；作文屮对古诗词的引用不一而足;班里的学生几乎人手一册诗集，对古今屮外的诗人耳熟能详……事实上，让阅读由课内延向课外，让诗歌在

6、课余走入学生的视野，不正是我们努力的最终目标吗？三、阅读而的拓展每册教材，一学期让学生见识诗也相对冇限，这样的接触量是不足以普遍提高学生的“诗意”的。语文教学不同于科学分析，大量的研究、实践以及常识告诉我们，语言的学习规律，不是举一反三，而是“举三反一”，“举多胜少”。这也正符合了模糊理论的精神，模糊思维正是通过对事物多方面的模糊认识的集合，來止确认识事物木质特征的一种思考认识问题的方式。因此，阅读数量的积累，语言例了的极大丰富，才是形成语文能力的最首要的前提条件。新课标也特别指岀“重视积累、感悟、熏陶、培养语感”。由此可见，语言的精粹一一诗歌的学习，必须是在“不求甚解”的量的积累中，在不断

7、的熏陶中寻求质的突破，以典型的模糊思维方式，最终达到对诗境的“感悟”。“操千曲而后晓声，观T剑而后识器”。当然，这里的量不是无选择的堆积，也不是游离于教材的标新立异.漫无目的，而是既有重点、统一点，又有涉猎广度的点面结合。现在的学生是幸运的。诗性的天赋的一脉相承给了语文教育一个多么好的契机。我们并不奢望培养诗人，我们只希望能在纯真的童年培植住美好的诗情；在未来的挫折岁丿」中让心灵有所依托。在整个社会趋向急功近