佛法的心灵预防医学和治疗法郑振煌

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1、佛法的心靈預防醫學和治療法鄭振煌—・„―豆、冃U旨無常是萬法不變的真理，即使佛教沒有提出來，世間仍是無常的。然而，人不了解這一點，硬要把無常變爲常，煩惱痛苦於焉而生。現代人面對無常的考驗更多，資訊、新聞、政經型態、人際關係，乃至氣候等都已經不是「日」新「月」異，而是每一刹那都在改變，讓人招架不住、無法適應、百病叢生。如同麻州大學減輕壓力診所的喬•卡巴金博士所說：不能適應各種衝擊和變化的人會感到極大的壓力，造成心的失衡，女口焦慮、緊張、憂愁，進而造成身的失衡，如神經和免疫系統功能失調，身心健康因而崩潰。過度、未舒緩的壓力不僅會造成

2、精神疾病，如焦慮症、憂鬱症，還會使許多疾病加速成形，甚至是疾病的主因，包括心臟病、背痛、頭痛、糖尿病、消化性潰瘍、皮膚病、癌症、肝病等等。因此，調適壓力是根本的預防和治病之道。運動可以紆解壓力，但是從心入手，才能究竟地轉化壓力，因爲「萬法唯心造」；讓我們不能適應各種情況的，是心。修「心」的方法，佛教談得最多了，因此修習佛法，就能化解壓力、身心平衡。首先，本文探討傳統佛教的心靈預防和治療法。佛教有八萬四千法門，但是都不離戒、定、慧。平常勤修戒、定、慧，就是對身心疾病最好的預防。在治療方面，佛教也提供各種不同的觀想方法來改善心病和身

3、病、轉化習性，比如觀想五大、觀想光、念誦，或是修自他交換。其次，本文引用現代的生理實驗和醫學硏究，證明佛教的禪修的確能預防和治療身心疾病。這些硏究以「超覺靜坐」（止禪）的行者爲實驗對象，或者以「正念禪修」（觀禪）爲介入療法，發現禪修對身心健康有極大的幫助，並且能改善各種慢性病患者的身心狀況。貳、傳統佛教的心靈預防與治療法：一、預防法（一）戒戒就是八止道裡面的止語、正業和正命，最基本的戒是五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。許多人聽到戒律，就覺得那是老舊、死板、壓抑、限制人的規則，而不願意守戒，殊不知戒的本意是「清涼」，

4、是減少悔恨煩惱和提升自尊的好方法，也是修道上前進不退的必耍因素。1•減少悔恨和煩惱持戒者不-「傷害他人、干擾他人的安寧，或是傷害自己，十擾自己內心的平靜，因此能減少悔恨和煩惱。《法蘊集經》說「犯戒自傷」，「持戒自防」，因爲犯戒是傷害眾生，等於傷害自己，而持戒是保障眾牛，也等於保護自己。傷害他人會讓自己心裡過意不去、非常後悔、備受煎熬，不僅目前不快樂，也會種下未來煩惱的種子。然而，持戒能「無後悔」、「淨有情的塵垢」、「使熱惱究竟的清涼」、「摧毀自責等怖畏」、「生名望和笑顏」和「少欲知足減損煩惱」。憂鬱症患者經常自責、自我貶低，然後

5、導出「我很沒用」、「我是失敗者」的結論；持戒就能少說不當的話、少做不當的事，所以自然能減少或去除自責恨的因素。2.提升自尊經常說不當的話、做不當的事，會使人際關係不好，自己也會越來越自卬。但是持戒能讓「諸同梵行者所喜愛、歡悅、尊重、禮敬……」。受到別人的尊重，自己也會更有信心。坦尼沙羅比丘認爲五戒是一套「實用」的標準，因爲「完全依五戒生活是可能的，雖然並不總是容易或方便，卻是可以做得到……當你發現自己可以遵守養成良好的牛活習慣，因此能避免墮入自暴自棄的惡性循環中，讓本有的自尊自然顯現。五戒，你將獲得健全的自尊」。其實持戒就是調整

6、不當的牛活模式,3.使修行前進不退減少悔恨煩惱和提升自尊可以說是戒在世俗諦的好處，但如果目標是要解脫、證涅槃'那麼最低資格就是要持戒。馬哈西法師說：「如果你沒有德行，你不可能期望更高的定力與智慧。」葛印卡老師也說傷害眾牛，「就等於在修行的道路上不進反退，阻礙了解脫道上的進展」，因此「謹言慎行」,才能「遠離所有會令舊有習性增長的行爲」,不讓貪、瞋、癡傷害他人或自己。持戒才能「促成往內深觀所需的平靜與警覺，有助於心不受外界的干擾」，所以持戒是定和慧的基礎。(-)定定就是攝心…處、不散亂，所以能夠鎭伏煩惱、讓身心喜樂輕安和培養智慧。因

7、此，平常修定，就能讓身心平衡、放鬆安詳>自然能預防身心疾病。1.鎭伏煩惱八正道中，正精進、正念和正定都是屬於定'而正精進和正念特別能鎮伏煩惱。《大念住經》解釋止精進爲「起志欲、精進、發勤、策心而持'對未生之惡不善法令不生。起志欲、精進、發勤、策心而持，對已生之惡不善法令斷。起志欲、精進、發勤、策心而持，對未生之善法令生。起志欲、精進、發勤、策心而持，對已生之善法，令住、不忘失、倍修習、廣修習、令成滿」。其中「惡不善法」就是「邪惡不善的念頭」,就是煩惱，所以修定就能令煩惱不生、令煩惱斷滅；讓善念，亦即「內觀智慧」生起、發展、圓滿。

8、正念則是「於身觀身而住，精勤、正知、正念，除世貪憂」，受、心、法亦復如是。正念就是對當下身、受、心、法的「觀」照和安「住」，所以不會追憶過去、計畫或恐懼未來，能「除世貪憂」。張澄基教授說專注一境、妄念不生，就能：一、「制伏潛意識中之種子使之不能現行」。二、「無暇