从壬辰到甲午-日本先败后胜的历史探究

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1、从壬辰到甲午-日本先败后胜的历史探究从壬辰到甲午：日本先败后胜的历史探究按照我国干支纪元，2012年是壬辰年，2014年是甲午年。在2012年至2014年这短短两年间，日本政府突然急速“右转”，让本就复朵敏感的东亚格局充满了不确定性，冲突的阴云始终笼罩在地区的上空。历史上，同样是在壬辰年的1592年和甲午年的1894年，屮12之间两度爆发大战，本先输后赢，战争结果大相径庭。为什么日本能够在300年间从一个自闭的弹丸岛国崛起为军国主义国家，给包括中华民族在内的东亚各国人民带来长期深重的灾难？我们不妨跟随历史的脚步，看看这

2、300年间EI本究竟发生了什么。从“武家政权”到“王政复古”1589年，日本最大的武士集团首领一一丰臣秀吉，通过一系列政治、军事手段降服了各地大大小小的割据政权，在形式上统一了日本，结束了日本国内长达200年的大分裂大混战局面。他本人被朝廷封为“关白”（古代日本官职，正一位）,成为日本的实际统治者。完成统一大业的丰臣秀吉野心急剧膨胀，先后于1592年和1597年两次发动侵朝战争，最终被中朝联军击败。此次战争被中、日、韩史学界分別称为“万历朝鲜之役”“文禄-庆长之役”和“壬辰倭乱・申酉再乱”。侵朝战争的失败，大大削弱了丰

3、臣武家政权的实力，秀吉因败生恨，终□郁郁寡欢，不久便一命呜呼。他死后，另一位实力雄厚的武士集团首领德川家康瞅准时机,迅速瓦解和消灭丰臣家势力，于1603年在江户（现在的东京）开创了日本历史上第三个幕府政权一一江户幕府，启动了对口本国内新一轮长达200余年的武家政权统治。此时的日本，武士阶层处于绝对的统治地位，天皐被架空，朝廷形同虚设，自大化革新以来模仿唐朝形成的律令官制度已经名存实亡。但是，在封建国家向近代国家过渡的过程中，国家的统一是一个重耍条件，在诸侯分立的情况下直接建立近代国家是不可能的，西方的普鲁士就是一个很典

4、型的例子。丰臣、徳川两个武士集团首领，实现和巩固了日本的统一，为日本进行近代国家转型奠定了基础。19世纪后半叶，日本国内政治积弊丛生，加之西方殖民主义者不断冲击，内忧外患的江户幕府逐渐呈现大厦将倾之势。1867年至1869年,支持天皇的地方割据势力以“王政复古”等口号发起倒幕运动，击败了幕府势力，逼迫幕府“大政奉还”，将日本的实际统治权交还给即位不久的明治天皇。倒幕运动实现了“王政”，却一点也不“复古”o通过明治维新，日木完成了从幕府支配体制向近代国家体制的转变，走上了快速发展的道路。然而，维新后的FI本却没能摆脱武家

5、政治的阴影。这乂是为什么？历史上，E1木经历了镰仓、室町、江户3个幕府长达700多年的实际统治。伴随着幕府武家政权的统治，武丄道思想深刻地影响着H本社会，即便是向近代国家转型的过程中，武士道思想依旧发挥了难以估量的作用。戴季陶在《H本论》中指出，近代FI木是以武士道为中心建立起來的，它以军事为政权的重点，“外交方针，财政方针，教育方针，都以国防计划为本，所以外交是军事外交，财政是军需，教育是军事训练”o明治维新后的若干年，日本军人在社会上取得至高的支配地位，军事权力渗透到社会政治的各个角落，国家军事化程度甚至超过了武士

6、阶层统治的幕府时代。作为武家政权终结者的明治天皇,开创的实际上是以军人集团（后来即军部）为主导的天皇集权制，日本近代国家形成的过程事实上是武士道的制度化和国家的军事化。这就为日本军国主义的崛起埋下了祸根。从“闭关锁国”到“脱亚入欧”FI木民族对外界文化具有十分强烈的移植模仿意识。美国人鲁恩・本尼迪克特在其著作《菊花与刀》中谈道：“在世界历史上，很难在什么地方找到另一个自主的民族如此成功地、有计划地汲取外国文明。”这方面，比较突出的例了是H木在“大化革新”时期对大唐中原文化的模仿，以及16世纪初期对西方文化的引进吸收。但

7、是，丰臣秀吉统一日本前后，由于深感天主教传播对政权的潜在威胁，逐渐开始采取“闭关锁国”政策。1587年6月19日，丰臣秀吉发布《驱逐传教士令》，开始了口本历史上“禁教”“锁国”的自我封闭吋期。到江户幕府统治期间，这种闭关锁国政策达到顶峰。从1633年2月到1639年7月，幕府接连5次发布《锁国令》，实行极为严厉的锁国政策，全面禁止日本的船只和人员出国或归国。在此后长达200多年的时间里，“锁国体制”使H本儿乎完全断绝了与外界，特别是与西方世界的联系。而此吋的西方，正经历着翻天覆地的变化。18枇纪后期的工业革命，改变了西

8、方国家的政治、经济格局，也促使这些国家在需求原料与市场的同时，逐渐把触角伸向远东地区。对日本而言，这一历史吋期两个具有重大影响的事件，一个是1840年的第一次鸦片战争,另一个是1853年的“佩里来航”事件。1840年，清政府在第一次鸦片战争中的失败，使许多13本人警醒地认识到“闭关锁国”政策将会导致怎样的恶果，促使H本国内的有识之