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时间:2019-10-18
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1、中国语文岂能一张脸——王春燕老师《猴王出世》课例剖析与思考(此文刊登于《人民教育》20089第2期,发表时有删节)张祖庆在一次全国语文教学观摩会上,王春燕老师执教的《猴王出世》,以独特的设计和精彩的演绎,引起了人家的瞩目和争鸣。活动结束后,此课在网络上备受关注。不少听课的老师认为,此课一扫观縻现场的沉闷空气,让人眼前一亮;也有一•些评委和网友认为,此课将略读课文当作精读课文來教,背离了本次观摩的规则。总之,争议之声不绝于耳。争鸣,从來不是一件坏爭,借此,我们可以比较深入地思索一些问题。一、《猴王出
2、世》的创新价值在我看來,在“得意忘言”阅读教学模式继续流行的今天,《猴王出世》这一力图既“得意”乂“得言”的可贵探索,无疑是本届观摩会的一抹亮色。当时在听课现场,看着王老师和孩子们共同演绎的粘彩课堂,我和不少听课者一样,心头一•阵惊喜!多少年了,我们一直在呼唤''课文内容理解与言语形式揣摩高度融合”的阅读课。然而,多少年來,我们的大部分阅读课,一直在走内容分析的老路。教师所捉的问题,大部分都在围绕看内容做文章。教师所采取的教学策略,走的人多是“内容一意义”的套路。很少从“形式”入手,探究“内容”如
3、是何承载或表达"意义”的——这是典型的“得意忘言”。正如小语专家柯孔标老师所言“语文教学,如果放弃了语言学习,无异于慢性自杀!”是的,语文课很重要的一个维度,是引领学生揣摩课文是如何表达的。王荣生教授在《“新课标”与语文教学内容》一书中指出:“运用语言的过程包含两个层次:语言意义的层次和语言形式的层次。我们运用语言形式形成语言意义°语言意义是运用语言目的的所在。语言形式则是形成意义的手段。”语文课上,如果没有了研究如何表达,而仅仅局限于意义的获得,那么语文课就不再是语文课。因为很多阅读行为,都可以
4、在文木中获得意义。读历史故事,可以获得懣义;看《中国国家地理》,可以获得懣义;上科学课,也可以获得意义。如果仅仅将意义获得作为语文课的终极目标,那么,我们的课便钻进了内容理解的死胡同。长此以往,必将模糊了语文的面影,耗费了宝贵的时光。这也许是长期以來,我们的语文高耗而低效的重要原因。而今天,在这样全国性的观摩课上,王春燕老师将此课的着力点放在“言语形式探究与课文内容理解和谐统一”上。教者带领孩子们研究语言,品味语言,感受经典•名若的语言魅力。可以说,这是一次认识上的可喜飞跃,又是一种课堂范式的大胆
5、探索,更是一份值得好好总结的实践智憩。细读课堂用语,不难看出王老师的苦心孤诣。猴王的形象已经活灵活现地留在了我们的脑海里。那么,吴承恩先生是用怎样的语言把它写出来的呢?请你把目光聚焦在语言文字上,从“怎么写”的角度,你发现了什么秘密?作者写作的是活泼、跳跃的石猴,用的语言也非常短促、跳跃、有节奏。反过来说,正是这样的语言,让我们读到了一个顽皮可爱、活泼跳跃的石猴。内容与语言高度融合,这就叫经典。同学们,读了《猴王出世》,我们每个人的心中都有了自己的猴王形象,他不仅仅是一个猴子,顽皮可爱;他更像一个
6、人,敢作敢为;如果你走进《西游记》,你会更强烈地感受到,他是一位神,他神通广大,神异出众!喜欢这样的猴王,真的不需要理由,这就是经典的魅力!在这篇经典名著里,语言的珍珠随处可见。上了这堂课,大家一定发现:读经典,不仅要读懂“写什么”,更要去思考作者是“怎么写”的,因为一一“写什么”人人看得见,“怎么写”对于大多数人却是个秘密。王老师时时处处不忘引领孩子们"在汉语中出生入死”(语言学家王尧语),通过朗读,通过想象,通过批注,反复玩味语言。教师引导学生“知其然”一一理解意义,更重视引领学生“知其所以然
7、”一一体会意义是如何表达的。课堂上,师生快乐地徜徉于古典白话文的殿堂,孩子们在学故事,更是在饮一杯语言的琼浆。有听课教师质疑,像《西游记》这样的古白话文,和现在的语言表达习惯已经有了很人的区别,教师有无必耍花大力气去"死扣”语言?其实,这恰恰是不少教师认识不到位之处。汉字是一种编码,承载了最大量的信息。比如说“理”字,《说文》曰:“理,治玉也。”所谓治玉,也就是雕刻玉。就是把开采出來的玉琢磨成一个艺术品的过程,在古人眼中,所冇物质中最致密的就是玉。玉看起來很冰清很细腻就是因为它的纹理非常细润的缘故
8、。所以,治玉更要加倍地小心,顺着这个理去琢濟去雕刻,就可以弄岀我们喜欢的艺术品,耍是逆看这个理,玉就会被损坏。引川为道理、规律,无论为人还是做事,这样做就行得通,否则就步入坦途。宇宙E船为什么能上天,不就是弄清了相对论这个理吗?屮医的理,就是阴阳四时。《索问》里说:“故阴阳四时者,万物Z终始也,死生Z木也,逆Z则灾害生,从Z则苛疾不起,是谓得道。”其实从事任何行业,都是寻找道。中国的汉字承载了绘为深邃的智慧,一个字学通了就可以懂一种理,所以,用这样的理念去教汉字,教词语,我们便接通
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