“和文化”视野下的阅读教学新策略

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1、“和文化”视野下的阅读教学新策略—、长文短教文本是个茂密的语言大森林,要进入这个语言“森林”,必须有合适的路径。没有合适的路径,我们会在语林屮“瞎撞”、“乱转”,乃至迷路。所以,阅读教学的主要目的是要把学生引进森林,然后引导学生在语林游历。就像导游,把游客帯进景点,告知游玩的大致路线,碰到重要的地方要讲解、提示。当然,整个游览过程游客是带看白己的眼睛在看,带着自己的耳朵在听,带着自己的心灵在品,在感受。所以中高年级的阅读教学,在教学一个文木的时候,带领学生找到进入语林的“入口”很垂要,也就是要找到

2、文木的支撑点,一个支架。找到了一堂课的“课眼”。找到了“点”,接下来就是拉线,“拉线”的过程就是选择教学内容的过程。教学内容的选择是决定一堂课成败的关键。教材内容大于教学内容,如何从文本的语林小“披荆斩棘”开辟出一条道來,找到最集屮的重点内容进行突破,是关键。线要注意它的“延仲性、流畅性”,是直线,而不是线段。冇了线,等于是把文本的语言进行了重新梳理,课的思路就清晰了。当然,我们不仅要不仅追求课的“主T分明”,还特别强调“枝叶茂盛”。在“点”和“线”的牵引下,还需“上挂下联,左右逢迎”,做到方方面

3、面整合,前前后后贯通。把跟主线相关的文化、语言、知识等信息都整合进来,使课堂内知识点统整,使课内外信息融通,使课堂丰厚、充盈,以点带面连体,形成立体课堂结构。通过对“主体教学内容”的聚焦和“发酵”,加上文本中“背景语言”的烘托渲染,课堂的主线也因此变得丰厚、饱满。“丰枝”的策略有“以言丰枝、以思丰枝、以链丰枝”。中国人传统的审美观都非常崇尚“圆”,觉得圆是最美的图形,它昭示着流畅、运动、活泼、宛转、和谐、完美等特征,故有圆满、圆通、圆融、圆润等说法。“屮国古人推崇圆满和圆融的境界,追求圆融无碍、流

4、转不息的生命境界。圆是中国古人人生理想和艺术理想的表现”。“作为造化精神的表现,艺术只有体现圆浑,与造化为一,方能做到气韵牛动,而臻于化境,体现出恰到好处的和谐特征”。(朱志荣《中国审美理论》)所以,书法作品讲究气脉要圆畅,思绪要圆通,结构要圆备,风格要圆熟,语言符号要圆转。艺术语言要求“流美圆转”“珠圆玉润”、“字正腔圆”。诗歌要“声律圆稳”、“落笔要面面圆,字字圆。”等等。“和美语文”教学艺术也追求“圆”,如要有圆通的设计思路,圆转的课堂语言等,特别是课的结构,耍力求圆备。一堂课,特别是一堂公

5、开课,作为一个艺术品呈现时,也应该是个圆结构。要画同心圆。如何才能I出i成儿个同心圆呢?首先要确定主题,在主题上不断回环。其次,还应在细节上照应,最后,还应在点上敲打。还要画开放鬪。“和美语文”主张建构开放的圆。系统论屮强调:圆如果是封闭,就等于死亡。所以在课前、课屮、课示,我们引导学生由课内走向课外,走向更开放、更主动的口主学习的广阔天地。寻点、拉线、连成面,一堂课的“骨架”撑起来了,再以“血肉”充实Z,这课就变成立体的了,就有了活力和气韵。这样的课堂,就实现了“长文短教”,和美、实效。如《青海

6、高原一株柳》一课,二、高文低教我们面对的很多课文,“很高”,我们不妨梳理一下,在1・12册人教版教材中,母爱主题的文章有——,环保主题的文章有一一,一个主题这么多的素材,如果每篇文章都提着调教,一是重复,二是把这些主题教俗了,教虚了。教材有这么严重的教条化倾向,如果我们的教学再道徳说教很浓,那么这课就会变成一种高调宣教,整个课会浮、会飘,所以这样的课文,笔者以为应该降下来,把人文主题降到语言文字的土壤,品读语言文字,品读写作特点,从文字屮去悟、去感。《阳光皮肤》一文(北师大版六年级实验教材)是外国

7、孩子写的,主题是抒发南非孩子的民族自尊心和自豪感。文屮虽写到了两个屮国孩了,但不是主角,屮国孩了如何带领屮国孩了读这个文本?一位老师教学吋,先从歌曲《我的中国心》引入,马上把屮国孩子的介绍提前拎出教学,喧宾夺主,起调太高。革命的感觉太浓,红色的色彩太艳,高文要低教,这本身就不高的文更不能无端地去拔高。要尊重文本的主流价值取向,尊重作者的情感。三、深文浅教有些课文,语言、主题过深,选入教材后也许学牛只能读懂一部分内容、感悟一部分意味,这样的课文,也许需要我们在人生的很多阶段一读再读,反复重读读出不同

8、的意味。我们在教学时就不要贪多求全,试图一次性输入,全盘给予,i定要适当降低难度,选择合适内容,I叫避语言的晦涩与难懂之处,留卜一些东西让孩了们有重读的机会。如《自己的花是让别人看的》一课,最后一段“做了一个思乡的梦”一句,很难懂,凭学生现有的人生体验很难领悟到季老的连白己都很难说清的人牛感悟,这时我们就该选择舍,有舍有得,只有我们的教学切介了学生的需要,我们的教学才冇了成功的保障。

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