探究视听艺术中的美学体现

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1、探究视听艺术中的美学体现【摘要】视听艺术能够打破时空的特点，带给观众-种跨度更长久的情感认知，以及感性或理性的美学体验。所谓美的根源，只能从人的对象化的世界中去寻找。视听，用感官作为传输情感的第一纽带，无外乎是一剂表达情感的催化剂，这类情感的共鸣和追逐人性真善的体验还需要用更多优秀且赋予深刻内涵的视听作品去阐述、去唤醒。【关键词】美学；视听；马克思；对象化；数字虚拟中图分类号：J905文献标志码：A文章编号：1007-0125(2017)01-0128-02马克思在《1844年经济学一哲学手稿》中提岀“人的本质力量的対象化”，他强调正是在“对象

2、化”和直观自身的过程屮，人的本质的丰富性才得以不断展开，能感受音乐的耳朵，能感受形式美的眼睛，也才由此产生。美的根源，在他看来，是从人的对象化的世界中去寻找。然而，在当下数字影像构架而出的虚拟时空中，人的对象化也在潜移默化中被声画演绎出新的视觉认识。在热衷于社会和文化秩序的解构中，人类対于美的探索却永不停止，这是发现，是表达，更是不断趋于对象化的个性需要。马克思也曾在《1844年经济学一哲学手稿》中提出这样一个命题，他说：“？游锚皇前凑账?所属的那个物种尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度來进行生产。因此，人也按照美的规律來塑造。

3、”可究竟什么是美的规律？人们也根据不同时代下的不同认知做出了不同的解释。有人认为，这是指美的事物的木质，因为规律是客观存在的，美自然也是客观的。也有人认为，其含义涉及广泛，也许在艺术本身中就存在着关于美的规律。也有这样的说法，认为人能够自觉地按照任何物种的尺度，认识和运用对象木身的规律特性来进行生产，这就是“真”；而人根据需要通过事物的进一步对象化，表达情感，抒发感情，这便是“善”;所谓美的规律也就是遵循人性真和善的统一。而笔者认为，这样的美学认知同样在视听艺术中得以充分体现。电影《小鞋了》用亚里士多德的“美在形式”来说，是-双被对象化的鞋了；

4、用狄德罗的“美在关系”来看，是兄妹之间血浓丁•水的亲情；用车尔尼雪夫斯基的“美是生活”来定义，则是一段贫穷生活中，人性对于未来，对于美好生活的憧憬。电影围绕着“鞋”,生动形象、感染人心地演绎了一个贫寒家庭中珍贵亲情的故爭，整部影片主题深刻精微，饱含人间真情，更是用“美的规律”将人性的真善尽显而出。一、以物传情：物质对象化物质对象化传递亲情Z美。电影《小鞋子》的开场用了长达1分45秒的长镜头，画面中只有一只手在修补着一只破旧的粉色小鞋子，这双破旧的鞋子在镜头细致地描写下，被渐渐对象化。导演把鞋子作为对象化的物质，用鞋了淋漓尽致地表现了兄妹之间深厚

5、的感情，当被对象化的鞋了的背后，是一个家庭的贫困与不易时，人们似乎开始对于这双鞋子赋予了更多的寓意。这样來看，被物质化的对象体在这里借助影像的视听效果，将细节充分扩大化，直击观众的内心世界，使观众产生对电彩主题的共鸣：“这是一个多么懂事的孩子。”这里的物质化是被视听效果对象化后的鞋子，而在这个美体表现之上的亲情，则是通过这样细小的镜头细腻地表达，耐人寻味，不言而喻，这样真实朴素的画面更打动人心。被对象化的鞋子在美学的意义上来说，就像吕荧所认为的美是主观的，是人的一种观念和意识的理论那样，电影中的小鞋子是被对象化的物质，这种物质也可以看作是在观众

6、大众审美中的一种主观反映、一种观念。被対象化的镜头所表达，可以更直接地给观众主观的传递。因此，在众多电影屮，这种将物质对象化的表达方式似乎司空见惯。或许，这样的聚焦方式，更容易让受众在众多兀长的繁杂元素中尽快捕捉主体，引发其具体关注。如果说，艺术需要用手段来引人注目，那么电影艺术用物质被对象化的聚焦模式呈现而出的镜头语言，是不可忽视的表现方式之一。二、表情达意：人物特定化人物特左化尽显生活百态。盲人收废詁时收走了放在菜店门口的黑槊料袋，被对象化的物质一一鞋，在这里成为推动情节叙事的纽带。而人物在这样错综复杂的情节变化里，不断被塑造和特定化。这里

7、的美体巧妙地从鞋子过渡到人。因此，影片的情节在意料之外的发展同时，又得到情理之中的解释。在这样一段塑造人物内心感受的电影片段中，声画演绎的方式确实有着推波助澜的作用。一位不谙世事的小男孩，或许还不知道什么是贫穷，但是他却明白，自己要尽全力帮助亲人实现愿望。在亲情的背景下，导演似乎更擅长通过这样被塑造化的人物形象告知观众：什么是人性的美，美在贫穷中熠熠生辉。情节与深刻精微的主题相辅相成，物质被对象化的说明，人物被塑造化的阐释，用视听的方式呈现给观众。对象化的事物使人深刻、令人感慨。也正因为如此，影片《小鞋子》的情感表现极具张力，感染人心。往往这类

8、被影像特左化的人物，在美学的传递与表达屮承担着核心的作用。众所周知，人之美被分为身体美与内在美，内在美指的是人的精神Z美、心灵Z美。对于人而言，内在美