探究森林文化和美学在园林中的体现

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1、探究森林文化和美学在园林中的体现帝普普宁波绿茵市政园林股份有限公司身份证号码：330227197812045263摘要：随着人类文明的不断进步，人类社会的不断发展，文化的地位越发显得举足轻重。形成了许多独特的文化体系。如茶文化、企业文化等等名词渐渐为人们所熟悉。于是，越来越多的人在越来越多的领域开始关注文化，研究文化。文化也变得流行起来，并且渗透到了园林景观的领域。植物是园林景观的重要组成部分，植物配置的水平在一定程度上决定了园林景观设计的优劣程度。在景观建设不断发展的今天，“植物的文化性”作为考察植物配置水

2、平的重要因素，越来越引起景观工作者的重视。在不同的园林景观环境中，合理的利用植物文化性能够体现整体环境的文化氛围。让人们在自然环境中品味文化，达到提升审美情趣，感悟世界观、人生观和了解人文历史的目的。目前，对于“植物文化性”的概念还没有统一的定义。木篇论文目的在于对植物文化性的概念进行定义，并且在此基础上，创新性的提出植物文化性的分类和评价依据。最后，引入在不同地域环境中，植物文化性的实例分析，对植物文化性展开讨论。旨在使读者系统的了解植物的文化性，弘扬民族文化，使园林工作者在植物配植造景中更好的运用植物的文

3、化性。关键词：植物文化性；园林景观；美学；人文；教育1前言中华五千年辉煌灿烂的文明，孕育了源远流忪的华夏文化，也孕育出了钟灵毓秀的大地山川，千姿百态的红花绿树。这些无不显示出中华民族的“灵气”。也正因为很多植物都蕴涵了深厚、丰富的文化性，才使《诗经》中以大量的植物作为比兴的载体，赋予植物鲜明的感情色彩和审美倾向。早在上古文化中，先人对“神木”的顶礼膜拜就赋予了植物木身具有承载文化的使命，尽管只是一种类似宗教的形式。但却为植物文化性的产生打幵了一扇大门。在艽后漫长的人类历史进程中，植物与人类的文化更加密不可分。

4、植物不仅影响人类文化的产生和发展，冋吋还是文化的载体。植物在民俗、宗教、医药、文学、饮食、园艺等领域都形成了独特的文化功能。随着人类文明的不断进步与发展，植物的文化性也越来越成熟化和系统化。最终从庞大纷繁的人类文化体系中形成一个独特的文化分支一一植物文化。研究植物文化性有助于人们了解和掌握植物元素在语言文化、信仰文化、景观文化、医药文化、农耕文化、饮食文化、民俗文化和道德文化等诸多方面的文化内涵，对于弘扬民族文化奋着极苏深远的意义。2植物文化性的内涵和分类2.1植物文化性的内涵植物文化性指的是植物本身具有的文

5、化的属性。可以凭借植物的合理利用来体现文化，使人们提高审美情趣、了解历史人文和接受人生观、道德观等方面的教育。植物这种生产资料在人类文明的长期进程中，与人类文化有机融合，从而向人们传达着浓郁的文化气息。如茶文化、竹文化、梅文化、菊文化等，都是植物文化性的典型体现。植物文化包括物质和精神两个方面。物质文化主要体现在生态文化、园艺文化、医药文化和饮食文化等；精神文化主要体现在语言文化、民俗文化、道德文化和宗教信仰文化等方面。本篇论文所指的植物文化性特指精神文化范畴。2.1.1植物文化性的体现植物文化性在语言、民俗

6、、宗教等领域都有着较为深入的体现。以语言文化为例，中国大量的诗词歌赋多以植物为命题，借植物抒发情感，借物咏志，如“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”，“花退残红青杏小，燕子归吋绿水人家绕”，“自从分下月中秋，果若飘来天际香”，“偷来梨蕊三分白，盗得梅花一缕魂”等，这些瑰丽妖娆的辞赋，体现了华夏语言文化的无穷魅力；在民俗文化方面，人们赋予了各种植物以形象的寓意，如牡丹寓意富贵，梅花寓意超凡出尘，竹寓意高雅、刚正，菊花寓意隐士等。正是这些寓意，使得植物文化性得以特立独行，成为了独特的文化现象；植物文

7、化性在宗教方面更是人放异彩，如释迦摩尼坐化于菩提树下，观世音足下的莲花，盛开于忘川彼岸的曼珠沙华等。在日常的宗教活动中，人们也常常以植物作为贡品，表达对宗教神灵的敬仰。植物成为沟通神灵世界的媒介。2.1.2中西方植物文化性差异人们对于各种植物的看法、态度以及各种植物所具奋的象征意义是植物文化性的主要内容。体现了民族文化中有关道德情操、生活态度、美学观念等多方面的内容。反映了民族文化的社会背景。不同的民族文化由于背景的不同，就会产生不同的植物文化性。了解这些植物文化性的差异，有利于景观工作者因地制宜的开展工作。

8、2.2植物文化性的分类及其评价依据2.2.1植物的美学文化性“美是什么？”，这是来自柏拉图的发问。正是这•一问，开启了美学的历史。美学可以提高人的精神，使人超脱世俗的平庸和鄙陋，从而“诗意地栖居在大地上”。同样，当美学被合理的利用在植物配置之中时，植物就会彰显其独特的美学文化性。植物的美学文化性主要体现在色彩美、形式美和意境美三个方面。牡丹的“艳丽”、竹子的“虚空”、梅花的“骨感”、兰花的“幽静”等