古诗中的意象

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1、古诗中的意象鉴赏其形象b、作品中其他人物。物象是诗人感情的载体。意象是诗歌中浸染了作者感情的东西。人物形象a、诗中的诗人形象“我”，一般指抒情主人公，即诗人自己物象或意象《春夜洛城闻笛》《题李凝幽居》《蝉》作者思想感情和社会意义春夜洛城闻笛谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。题李凝幽居蝉垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。对诗歌物象的理解：物象是蕴含某种品质或思

2、想的事物孤    雁      杜甫孤雁不饮啄，飞鸣声念群，谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。托物言志对诗歌意象的识别理解：意象是诗歌中浸染了作者感情的事物。意象比喻性意象烘托性意象象征性意象总为浮云能避日，长安不见使人愁。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。谁言寸草心，报得三春晖。情意象之情感送别意象思乡意象愁苦意象抒怀意象爱情意象战争意象闲适意象酒——元杨载说：“凡送人多托酒以将意，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的

3、诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别”，都是以酒抒写别离之情。送别意象杨柳——杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”。又如李白《春夜洛城闻笛》“此夜曲中闻折柳”长亭——古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短

4、亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。李白《菩萨蛮》“何处是归程？长亭更短亭”南浦——南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象。南朝文学家江淹作《别赋》“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”。思乡意象还有此类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，

5、风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”“宿鸟”“飞鸟”等月亮——一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头•明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。鸿雁——鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢

6、的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。双鲤——鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清

7、人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”猿猴——古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。郦道元《水经注•江水》中渔者歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”梧桐——在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。芭蕉——在诗文中常与孤独忧愁特别是离

8、情别绪相联系。李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来流水——水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：李白《宣州……叔云》“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”刘禹锡《竹枝词》花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观《江城子》“便作春江都是