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1、黄石教育学院学报年第期舒韶雄诗意地栖息的蝉诗意地栖息的蝉古诗中蝉的意象—舒韶雄、“与物,”摘要本文从三个方面论述了古诗中坪的意象一心无竟离尘冀最轻的高洁之蝉、“,”、“”二一闻愁意结再听乡心起的羁旅乡思之蝉三人貌非昨日坪声似去年的离别。,“”。伤时之坪同时指出古诗中的弹实际上是诗人心中的禅是情化的蝉关键词坪高洁羁旅乡思离别伤时、,··“,,蝉又名绸梁绸蟾《诗大雅荡》如绸如在咏蝉诗中诗人就是移情于蝉托蝉来抒发自己,。··“,。“,蟾如沸如羹”诗幽风七月》四月秀婆五的思想感情《吴越春秋》载夫秋蝉登高树饮清。”。,,”·月鸣绸这蝉声自《诗经》之后一直绵延不绝古露随风伪挠长吟悲鸣
2、⋯⋯《淮南子说林。,“,。”,诗中的蝉声是耐人寻味的艺术意象袅袅蝉声晨训》蝉饮而不食三十日而蜕蝉因其登高树,,呈鸣晚噪展示着文人丰富的心灵世界现出独特饮露而不食的生理特性而使诗人们产生形象化的。,的审美风韵诗人们借助于蝉和蝉声来寄托自己认识成为诗人们抽象思维制约的艺术想象活动,。,,的思想感情使之成为具有深情浓意的意象时而的结晶在这个艺术想象活动中诗人自己和蝉实“,’,①,,。秋怀聊寄咏爱尔独能清托蝉来言志表明际上是化为一体的如虞世南《咏蝉》,“,“,。,自己清正高洁之心时而先秋蝉一悲长是客行垂缕饮清露流响出疏桐居高声自远非’,,。”②时借蝉来抒发自己羁旅他乡或宦游异地而
3、不是藉秋风,“”得归的惆怅情怀写出诗人的羁旅乡思之情时而借寒蝉鸣高树声音自然远播比兴寄托立身“,’,③,,,。人貌非昨日蝉声似去年托蝉来抒发自己离品格高迈之人无需外在的凭藉自能声名远播“”。“,别的感伤和对人世几回伤往事的慨叹对蝉和沈德潜在《唐诗别裁》中说咏蝉者每咏其声此蝉声的描写构成了古诗中一种独特的审美追求,独尊其品格。”蝉由一种单纯的物象演变成为艺术象征符号。骆宾王《在狱咏蝉》、“,’,①“,。,一与物心无竞离尘翼最轻的高洁之蝉西陆蝉声唱南冠客思侵那堪玄鬓影来对。,。,。,诗言志诗人们在言志的过程中情感的抒发白头吟露重飞难进风多响易沉无人信高洁总是,”通过具体的形象
4、表现出来或者使对事物的谁为表余心,。,描写带上丰富的情感色彩于情中写景托物言志骆宾王因上疏议事而受诬下狱此诗为狱中就是诗人们在艺术创作过程中常见的一种手法。所作。诗前有序,其中说“磋乎声以动容,德以“比”。,,,古人一般把托物言志叫兴唐代释皎然说象贤故洁以身也票达人君子之高行蜕其皮也“,,。’,⑤。,兴者立象于前后以人事喻之宋人李仲蒙有仙都羽化之灵姿候时而来顺阴阳之数应节“,,。。”,说索物以托情谓之比情附物也触物以起兴谓为变审藏用之机⋯⋯取代幽忧云耳很明显,。’,,“,”,⑧以蝉的高洁形象自之兴物动情也由此可见诗人的思想感情不作者是感而缀诗贻诸知己,、比,,是抽象地直说
5、出来而是通过形象的描写细微的抒发内心的悲愤表白自己当时受压迫而有翅,,,。情感体验借助于外在的事物来表现作者根据自难飞有声音又难于辩白冤屈的情怀全诗于咏物己某种思想感情的需要,,,,,对所描写的对象进行一中寄情寓兴寄托遥深由物到人由人及物物我番艺术加工。正如朱光潜所说“人在观察外界事一体。再如李商隐《蝉》,,“,。,物时设身处在事物的境地把原来没有生命的东本以高难饱徒劳恨费声五更疏欲断一树,、、。,。,西看成有生命的东西仿佛它也有感觉思想情碧无情薄宦梗犹泛故园芜已平烦君最相警、。,。”感意志和活动同时人自己也受到对事物的这我亦举家清,。’,⑦。种错觉的影响多少和事物发生同
6、情和共鸣作者同样是以蝉喻己之清高廉洁前半段全黄石教育学院学报年第期舒韶雄诗意地栖息的蝉,,,。’,⑩咏蝉蝉本因其清高而餐风露宿难求一饱而既有迎吾以偷者焉古人借蝉和蝉声写羁旅乡思,,不能求得一饱却仍要空作不平之鸣也不过是徒之作几乎无一例外地带有悲愁的情感色彩即因,,。。费声响而已哪怕是声嘶力竭亦无同情之人前如此四句,,字字咏蝉又字字自况下半段则直抒己意久如卢思道《听鸣蝉》,,。“,“,。,回居他乡仕途无成而故园已芜看似与蝉无关听鸣蝉此听悲无极群嘶玉树里噪金门‘’、‘’,,。,。,实自难饱费声而来结句因闻蝉而自警与侧长风送晚声清露供朝食晚风朝露实多宜,。”⑧。,。蝉同病亦与蝉
7、同操秋日高鸣独见知轻身蔽数叶哀鸣抱一枝流乱·“,,。,刘怨《文心雕龙比兴》中说夫比之为义罢还续酸伤更合离暂听别人心即断才闻客子,,,。,。,取类不常或喻于声或方于貌或拟于心或譬于泪先垂故乡已超忽空庭正芜没一夕复一朝。”“”,。,。事以上三例均属于比兴中的譬于事即用事坐见凉秋月河流带地从来险峭路干天不可越,,。物来喻人的品格不同之处正如清代施补华在《晚红尘早弊陆生衣明镜空悲潘椽发长安城里帝王“,,。,佣说诗》中所说三百篇比兴为多唐人犹得此州鸣钟列鼎自相求西望渐台临太掖东瞻甲观。,‘,’,。,。意同一咏蝉虞世南居高声自远端不藉秋风
