民间元宵节社火表演的现状调查与发展对策

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1、山西省翼城县民间元宵节社火表演的现状调查与发展对策**【摘要】以研究山西省翼城县元宵节社火表演的开展现状为耳的，采用田野调查法、专家访谈法等科研方法，对近年来翼城县元宵节社火表演存在的一些问题进行分析与研究，并提岀一些相应的对策，以促进元宵节社火表演更好的开展，更好的传承和发展我国节庆日的传统体育。【关键词】山西翼城；节庆体育；社火表演1前言翼城为唐晋故地，地处黄河流域汾洽间，自古为四通陕廿、东达豫赵Z咽喉要地，山河多娇，人杰荟萃，历史上素以“唐尧封地，剪桐III都”著称于世，为我国古文明发祥地之一。在众多中国的传统节F1时，都伴有着民间的节庆体育，尤以元宵节的社火表演，甚为隆重。据《翼城

2、县志》记载：“县内传统民间社火,俗称'闹故事'、'闹红火毎年农历正刀，县城及大部分乡村都有民间文艺活动兑相表演。主要节目冇：抬阁、甩杆、花棍、人熊、腰鼓、管乐、扭秧歌、二鬼摔跤、张公背张婆等”、“农历止月十五为元宵节，是仅次于春节的盛节”、“正月十四至十六，集全县各村优秀文艺节目到县城会演”、“围观者成T上万”。曲此可见，社火表演对传统节日的助兴起着不可估量的作用。时下是一个多元文化的时代，经济的飞速发展，人们生活水平的大幅提高，使得当地人们的生活方式也发生了一定的改变。新生娱乐消遣活动的不断出现，使新生一代越來越少的去接触传统体育，民间节庆体育面临着前所未有的危机,如何传承和保护传统体育

3、活动也因此成为众学者关注的焦点之一。当前，我国农村体育设施简易缺乏，农民的体育意识浅薄，对体育知识了解较少。但是，许多节庆体育项目对场地要求不高，这恰恰符合当前农村经济落后的特点，又由丁•其参与人群多，政府可以借助这种机会向农民宣传体育健身知识,引导农民树立止确的体育健身意识。2研究方法2.1山野调查法。通过笔者参与翼城县吴寨村舞狮表演的排演过程、三次到现场观看翼城县社火表演以及I-多次观看表演录像获得大量信息。2.2专家访谈法。通过走访一些老一辈艺术家，和他们进行深入的交流，为本文的研究提供了更为丰富、详实的依据。3发展现状元宵佳节的社火表演，曾一度带给乡民喜庆与欢乐，劳苦了一年的农民，

4、在这欢声笑语、载歌载舞的热闹气氛屮尽情欢愉，纵情释放，过完这个元宵佳节，也就给这喜气洋洋的春节划上了一个圆满的句号。于是，农民也就又开始了另一番忙碌的生活。可是现在，这一曾经深深扎根于乡土社会、给祖祖辈辈的先民们带来快乐与希望的传统民间艺术，却在现代文明的社会里开始衰落了。这也许就像那些消逝的民俗事象一样，兴起、传承，到最后气息微弱的存在直至消亡，这就是它们的生命轨迹。冇太多曾经在民众生活屮盛极一时的民俗文化，风一样的远逝，如今只有书页中那简单的字里行间，单调地记录着它曾存在的历史和光辉岁月。3.1演员出现“断层”。一些高难度动作，如南官庄村高跷屮的“走板凳”、“翻杠子”、“跳桌子”、“劈

5、叉”、“翻跟头”等动作，因很难培养接班人，而使这些“绝活”流失。说“难”其实并不是说它难学，而是说根本没人愿意去学。在当今计划生育的年代，儿女被奉为掌上明珠，百般娇宠，对于这样一个有着危险性的活动，家长自然不会赞同孩子去学，更别说在市场经济的年代，这些杂耍在当地根木见不到任何利益。所以每年的元宵表演，这样的节口也-•直都是这一批艺人在演，直至他们年老体衰再也“闹”不动时，这一节目的精华也就渐于流失了。另一个容易出现“断层”的就是搞笑节目屮的小丑角色，在跑旱船、跑竹马（赶毛驴）、扭秧歌等节目中都有这样的角色自由穿梭在队伍当中，他们一对夫妻打扮,妻冇时是曲男演员装扮，手拿烟杆、耳戴红辣椒或红爆

6、竹，他们一忽儿相互调情,一忽儿又逗其他演员，洋相尽出，不吋引发观众张口大笑。就是这样的角色，在青年人的心目中，也没人愿意去扮演，多数人都认为自己演这样的角色很丢面子。3.2缺乏资金。由于农村的经济发展相对城市比较滞后，造成农村人口的相对贫困化，这种不利的生活境况，严重的影响了农村的社火表演。一些陈川的表演道具，如老虎、狮了、龙灯等，要置换就需要数目不小的资金。3.3农村经济转型。出于农业在全国经济生产总量中的比重呈逐年下降趋势，农民对于农业的依赖性也相对减小，再加上政府推行的“退耕还林”绿化政策，使农业作物的耕种面积进一步减少。现在农民已经不再是完全靠天吃饭、靠地谋生的群体了，敬畏土地神、

7、祈求神灵保佑的那个年代也已经一去不复返了。那种信仰的力量已经散失了它那神秘的光环，乡土百姓也以他们门己创造出的文明和文化时刻对峙着它的存在。“当民众因文化和文明的力量而对原有的乡十.文化模式不再盲从，那么，原有的模式也就到达了其最大价值的边缘，它故有的功能也将不再被认可。”植根于农业文化的表演也就失去了它主存和信仰层面的土壤。3.4娱乐方式的增多。现代乡村社区中，农民余暇时间的消逍方式冇很多，跳跳现代舞，练练太极拳，打打