中国文化寻根(下)

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1、中国文化寻根（下）马敬民宋元中国文化的拐点历史进程概要经过五代十国短暂的内乱，最后由后周大将赵匡胤于960年统一全国，建立了宋。（陈桥驿兵变、黄袍加身）宋一开始就是一个不完整的政权，整个宋代先后受到北方的辽、西北的西夏、代辽而起的金的严重威胁，最后灭亡于蒙古人。整个宋朝基本上都是重文轻武，在文化和社会经济繁荣的同时，也导致了国家对外的软弱。（杯酒释兵权）蒙古人建立起了疆域空前广阔、人口规模和经济总量居世界第一、影响力盛极一时的庞大帝国，基本实现了世界一统、天下大同的格局，对后世影响很大。但是，一系列的征服战争给包括中国在内

2、的欧亚大陆众多古老文明带来了巨大的破坏，众多民族受到了残酷而不公正的民族压迫，难以记数的人口和财产在战火和瘟疫、饥荒及自然灾害中损失，是少有的黑暗时期。宋代文化的特征宋代是中国历史上一个承前启后的重要时代。宋代文化既有对其前文化的继承与吸收，也有其时代自身的推陈与出新，对其后的中国文化产生了广泛而深刻的影响。如果说唐代文化是一种相对开放，外张色调热烈的文化类型，那么，宋代文化则是一种相对封闭，内敛，色调淡雅的文化类型。宋代文化的几个主要特点理学的建构精致的士大夫文化与市民文化的雅俗共存科学技术的巨大进步相对宽容的文化政策程

3、朱理学北宋程颢、程颐和南宋朱熹等人思想的合称。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，强调“正心诚意”和“格物致知”。在人性论上，主张“存天理，灭人欲”。朱熹把理推及人类社会历史，认为“三纲五常”都是理的“流行”，要求人们自觉遵守三纲五常的道德规范。理学名言解古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐齐家,欲齐齐家者,先修其身,欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意,欲诚其意者,先致其知,致知在格物。（朱熹修订《大学》）为天地立心

4、，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（宋：张载）“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。”（《朱子语类》卷十三）宋代以后，统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想。不少人把程朱理学视为猎取功名的敲门砖，死抱一字一义的说教，致使理学发展越来越脱离实际，成为于世无补的空言和束缚人们手脚的教条，甚至成为“以理杀人”的工具。精致儒雅的士大夫文化文风新变流光溢彩。在宋代恢宏的文化廊苑中，各体文学的发展与成就占有突出地位。明人宋濂

5、谓：“自秦以下，文莫盛于宋”。宋词是两宋文学的辉煌代表，后人常以“唐诗宋词”并称。艺术上追求雅致细腻。音律、书法、诗词、士人画追求意趣，琴棋书画的秀才四艺大兴。宋词：两宋文化的代表词起源于市井歌谣，早期与音乐相关联，而后独立成为一种艺术形式，至宋代发展到极盛。宋代的诗词形成了豪放与婉约两种不同的流派。前者如苏轼、辛弃疾；后者如李后主、柳永、李清照。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”；“但愿人长久，千里共婵娟”；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”；“红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳”。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖

6、还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！（李清照《声声慢》）何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。（辛弃疾：南乡子登京口北固亭有怀）市民俗文化的勃兴经济的繁荣使宋代的平民文化迅速发展。一种不同于贵族和士人情调的市民文化系统登上历史舞台。宋人小资情节严重，宋词中抒发的

7、感情大多都是抒发那种浅斟低唱的闲情逸趣。宋词体现了宋朝相对稳定的政治局势、繁荣丰富优越的社会生活。各种民俗文化形式争奇斗艳：戏艺，滑稽剧、杂技、傀儡戏、皮影戏、说话、杂剧等等。其中杂技就有上百种。—《金瓶梅》、《水浒传》等文学著作的描写。清明上河图：宋代市民文化的图卷经济的繁荣与科技的发达宋朝的经济繁荣前所未有，农业、印刷业、造纸业、丝织业、制瓷业均有重大发展。航海业、造船业成绩突出，海外贸易发达，和南太平洋、中东、非洲、欧洲等地区50多个国家通商。江南地区成为经济文化中心。指南针、印刷术、火药应用沈括：《梦溪笔谈》元朝

8、：承上启下。推进了中国多元一体文化的发展进程，开创了中国各民族文化全面交流融合的新局面。　　元朝中西经济文化交流空前繁荣。中国的火药、指南针、印刷技术传入阿拉伯和欧洲。阿拉伯的医学、天文学、农业技术，欧洲的数学、金属工艺，南亚的雕塑艺术等传入中国。元代中西文化交流信息量之大、传播范围之广、对未来历史影