浅谈性教育的价值

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1、浅谈性教育的价值2013211682历史文化学院刘瑾在西方，有一个著名的哲学命题一一“我是谁？我从哪里来？我将要到哪里去？”耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的。因为我知道我从哪里来，往哪里去。你们却不知道我从哪里来，往哪里去。”我相信，从孩提时代开始，我们幼小的心灵中肯定蕴藏着诸多的困惑，而这些困惑中往往少不了的一个就是：我是如何来到这个世界上的？是妈妈牛的，那妈妈为什么能够把我生出来，带我来到这个世界上呢？我想，随着我们年龄的逐渐增长，我们对这个问题的认识已经有了逐步的提高，然而对于大多

2、数人来说，并不是十分的清晰和明确。为什么会这样呢？为什么屮国社会在过去的很长一段时间里，即使在人们的生活中已经在很大程度上感受到了“性”与“生殖”的重要性，但是与此相关的性教育却迟迟发展不起来呢？我想，这其中很重要的一个原因是因为在中国人传统的价值观念里，有关“性”层面的文化是一种“沉默的文化”，难登大雅之堂。中国的传统文化中绝少提到“性”层而的问题，而且在中国人传统的价值观念里，有关“性”、“性欲”、“性行为”等问题是不宜放在公开场合谈论的，屮国文化强调“男女有别”，对性欲强调的是一种“压制主义”和

3、“隐晦主义”。比如，作为中国传统经典的五经之一的《礼记》中的《内则》篇中就有这样的说法:“男不言内，女不言外。非祭，非丧，不相授器。其相授，则女授以箧；其无箧，则皆坐奠之而后取之。外内不共井，不共混浴，不通寝席，不通乞假。男女不通衣裳。内言不出，外言不入。男子入内，不啸，不指；夜行以烛，无烛则止。女子出门，必拥蔽其面；夜行以烛，无烛则止。道路：男子由右，女子由左。”又如，在曹端的《正家》篇中也说：“势女有别，乃人伦之大体，正家之大经，礼之尤重者也。若或男女无别，则与禽兽无异。所以古之君子，必严内外之分

4、，以警男女之别。放自七岁以上至六十岁以下，不同席，不共食，其严如此！”其实，类似的言论在屮国几千年的历史轨迹屮比比皆是。我们可以看到，我们的古人对于“性层面”的问题，既不加以合理的指导，又不以相当的训练，只知道极端的压制、极端的秘密。历史的车轮发展到近代，人们开始逐渐地感受到了性价值观改变的必要性,而想要真正的使延续几千年的屮国人的性价值观得到根本的改变，我想，其屮很重要的一个手段就是“性教育”的开设和发展。潘光旦曾说：“在性的发育上，他们需要的是一些不着痕迹的指引，而决不是应付盗贼一般的防范与呵斥禁

5、止。”性不仅关系着个人的身心健康、家庭的幸福美满，且影响社会的秩序和安定。接受正确的性教育，掌握正确的性知识是非常有必要的。也许，有的人会认为，性欲在人类生活屮虽然占有重要的地位，但是关于这一方面的事情，等我们长大了、成熟了，人的性本能就足以引导各人知所适从，所以不需要有意识的教育，认为性和教育中间没有关系。我相信大多数中国的父母关于性教育的观点应该是“我不相信对于我的男女孩子当教以性的事实；我宁愿使他们保持天真，直到他们长成的时候。”事实上，在我们的生活中，我们可以看到，一个孩子的成长，假如没有经意

6、的性教育，往往容易走上自损健康和败坏道德Z途。那么，什么是性教育呢？“性教育不只包括解剖和生殖方面的知识，也不要把它只局限在青春期的教育，应该同时强调有关两性之间亲密人际关系的发展和指引。一个人整个生命发展成健全并富有创造力的个体，是与性有着密切关系的，所以性教育应由出生开始，终其一生，是一个很大、很广泛的计划。它至少包括了性生理、心理、伦理和法理等层面，目的是要产生社会和道德所接受的态度和行为，是学习如何成为一个男人或女人的教育。”I我想，从这里我们可以感受到性教育是一种发扬人性、支持美满幸福家庭牛

7、活的教育。同时，性教育也是一种帮助每个人对自己的性行为负责任的教育。接受正确的性教育有助于我们改变权威社会里“婚前，'男女授受不亲'、'保持距离，以策安全'，婚后'三从四德'、'男主外，女主内的传统两性关系交往的原则。孔德曾说：“知识即先见，先见即权利。”的确，学习科学的知识有助于我们在牛活中掌握面对不同问题的主动权，帮助我们真正成为生活的主人。其实，在性知识的获取和学习方面也是如此。对于我们个人而言，性教育可以帮助我们止确地认识自己在性生理、心理和社会各方而成熟的过程，避免由于错课知识或者知识困乏而

8、导致的损害。同时，接受正确的性教育，也可以增进我们个人对人际关系有一个较深刻的认识，协助我们个人建立健全我们的人际关系，并在这样的基础上，来发展我们自己的性别角色，更好地去感受和学会如何做一个好的伴侣，如何成为一个好的父亲或母亲，如何成为一个好的子女，如何去爱他人、尊重他人、对他人负责。当然，性教育的价值不仅仅局限于个人层面。同吋，正确的性教育对于社会的发展和进步来说，同样具有不可替代的意义和价值。我想，性教育使一种力量，一种鼓励人们努力去创造和谐社会环