浅谈启蒙时期的教育

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1、浅谈启蒙时代与教育教育文化专题——关于教育与文化的关系、起源及发展的一门学科。由于本学期课程设置的问题，因此这门课程并没有教授完，老师主要讲了三个部分的内容，它们分别为西方古典（古希腊）文化与教育、基督教文化与教育、启蒙时代与教育。而我着重对启蒙时代与教育展开论述。首先得了解启蒙时代，启蒙时代或启蒙运动，又称理性时代，是指在17世纪及18世纪欧洲地区发生的一场知识及文化运动，该运动相信理性发展知识可以解决人类实存的基本问题。人类历史从此展开在思潮、知识及媒体上的“启蒙”，开启现代化和现代性的发展历程。德意志哲学家康

2、德以“敢于求知”的启蒙精神來阐述人类的理性担当。他认为启蒙运动是人类的最终解放时代，将人类意识从不成熟的无知和错误状态中解放。在一般历史时代分期上，接续文艺复兴的是启蒙运动时期。启蒙时代不同于过往以神学权威为主作为知识权威与传统教条，而是相信理性并敢于求知，认为科学和艺术的知识的理性发展可以改进人类牛活。承接17世纪的科学宇宙观及以理性寻找知识的方法，启蒙运动相信普世原则及普世价值可以在理性的基础上建立，对传统存有的社会习俗和政治体制以理性方法检验并改进，产生出启蒙时代包含了自由与平等概念的世界观。启蒙时代的杰出人

3、物很多，而我着重讲下笛卡尔、马基雅维利、霍布斯。这三个伟人是我们呢这个学科重点介绍的。说到“笛卡尔”，可能大家都会想到他是一名伟大的数学家，其实他也是一名著名的哲学家，他的著名语句“我思故我在”影响了很多唯物与唯心主义者的争论。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。笛卡儿口成体系，融唯物主义与唯心主义于一体,在哲学史上产生了深远的影响。马基雅维利可能大家就很会有点生疏T,他是第一个明显地摆脱了神学和伦理学的朿缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。他主张国家至上，将国家权力作为

4、法的基础。他是名符其实的近代政治思想的主要奠基人之一。而霍布斯指出国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，是一部人造的机器人，反对君权神授，主张君主专制。他把罗马教皇比作魔王，僧侣比作群鬼，但主张利用“国教”来管束人民，维护“秩序”。笛卡尔的“我思故我在”，主要强调了思考的重要性。在教育中思考占据着很大的部分，思考是一个人智慧的体现，思考是一种态度,也是一种能力。所以在教育中大力提倡受教育者要学会思考。而马基雅维利在他的一本著作《君主论》中说到“许多人曾经幻想那些从来没有人见过或者知道在实际上存在过的共和国

5、和君主国。可是人们实际上怎样生活同人们应该怎样生活”这句话用在教育中，就是只要从实际出发，而不应该往虚无的方向发展。“一个君主如要保持自己的地位，就必须知道怎样做不良好的事，并且必须知道视情况的需要与否使用这一手或者不使用这一手。”这句话则是在强调受教育者在每一个特定的位置，面对相同的情况要有适合该位置的相应措施。作为君主保持自己的位置，可以选择做不良好的事情。霍布斯的理论主要就是社会契约论。和马基雅维利的观点也有异曲同工之妙，主张君主在其位就要谋其职，而公民的权利是神圣不可侵犯的。在教育屮应该是受教育权利不可侵犯

6、。启蒙时代是世界史上辉煌的时代，这个时代引领着我们的教育文化等向新的方向迈入。