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1、幻灯片1拓展《伤寒论》方临床运用途径湖北中医学院梅国强2003年11月幻灯片2《伤寒论》方,为外感热病立法,然其兼说杂病者,亦复有之,而辨证论治,原理互通,故《伤寒论》之方,可兼疗杂病;其中杂病之方,略加变化,亦可兼治伤寒(广义)。此所以拓展其临床运用之来由,一也。石寿棠谓“汉张太守著《伤寒》一书,立一百一十三方,三百九十七法,随病之变迁用之,千变万化。灵妙无穷,万病皆当仿之为法,不可仅作伤寒书读也。”[1]“万病”,言其多也。“仿之为法”,并非按图索骥,谓其仿效、近似、以类相从,灵活变通之意也。
2、是以一百一十三方,虽为伤寒而立,然不专治伤寒,更非仅治百十三证,医者务须穷其理致。精于变化,触类旁通,以少应多。方得《伤寒》之奥妙。幻灯片3其二,大论文词古朴,示人以规矩,多显而彰之;示人以灵活,则往往隐于幽微。所述证治,或主随客省,客随主略;或以方测证,以证求方;或评其病机,或明其证候,或定其治法,种种不一,因之探隐索微,条分缕析,或因其证,或假其方,或合其机理,乃可拓展其方治范围。其三,仲景以六经立论。六经者,经络脏腑之总称也,而脏腑经络各有生理、病理特性,各踞其部位;经络根于脏腑,运行气血阴
3、阳,循其路径,网络全身,而为有机整体。故其病证,合之为六,且曰阴曰阳,分之则名目繁多。惟其如此,则论中治脏腑病证之方,常可移作经络病证之法;疗经络病证之方,亦可易为脏腑病证之用。而调治脏腑经络,则气血阴阳得以和平。或旨在气血阴阳,而效在脏腑经络,是以扩大《伤寒》方之临床运用,又可于整体恒动观中加以揣摩。执方治病,最为实际,拙文不求理论之高深,但求临床之实验,兹探讨于下:幻灯片4一、突出主证,参以病机二、谨守病机,不拘证侯三、根据部位,参以病机四、循其经脉,参以病机五、斟今酌古、灵活变通六、厘定证候
4、,重新认识七、复用经方,便是新法八、但师其法,不泥其方幻灯片5一、突出主证,参以病机此言“主证”者,其义有二。一为某方所治之证候,就其典型而言,需脉证病机相合方可投剂,然则临床所见,典型病例较少,而不典型者恒多。故有主证虽同,而病机难以丝丝入扣者。此时用方,但求病机大体相合,无寒热虚实之径庭,便可据证用方,故云“参以病机”。此说似乎不经,然则仲景已开其先河,如梔子豉汤证,须见心烦懊愷之类,病机为热扰胸膈,而在太阳篇则有发汗吐下后云云,在阳明篇则曰“阳明病……若下之,则胃中空虚,客气动膈,心中懊,舌
5、上苔者,梔子豉汤主之”(221条宋版《伤寒论》,下同),“阳明病下之,其外有热,手足温,不结胸,心中懊,饥不能食,但头汗出者,梔子豉汤主之”(228);在厥阴篇则曰“下利后更烦,按之心下濡者,为虚烦,宜梔子豉汤”(375),试比较以上数条,皆同中有异,是同为梔子豉汤所主,而演变过程实不相同。幻灯片6又如四逆汤证,多见于少阴、厥阴二篇,且不说此二篇之四逆汤证同中有异,即以六经病证而论,除少阳篇无此证外,其余各篇皆有,而太阳自非阳明,阳明自异于三阴,何以均有此证?盖不同疾病之发生发展演变,依一定条件,
6、可岀现相同之病理阶段,阶段既同,是必病机大体相同,于是投方则一,故不得谓其某方专治某病。以此而证之临床,并非虚妄,如太阳、阳明病之汗多亡阳,热利及肺热毒盛之虚脱等,皆可投四逆汤类,待阳回再议清热。前人有同书四逆、白虎二方,先后与服之验案,今有四逆、参附注射液,用于多种外感热病之相同阶段(亡阳或脱),更为简捷,甚或有内闭外脱之证,可同时使用清热解毒(汤剂)、回阳固脱(注射液)者。以上是从阶段而论,若以疾病而论,如太阴病“宜服四逆辈”(277),而少阴病、厥阴病、“霍乱”,四逆汤为主方之一,此一方治多
7、病之例也。幻灯片7一、突出主证,参以病机更以笔者之医案为证。如小陷胸汤原治“小结胸病,正在心下,按之则痛,脉浮滑者”(138),为痰热结胸之候,而患者刘某,女,36岁,以月经50日未行为主诉。询知多年经水愆期,少腹剧痛,量多色暗而有瘀块,渐致纳食甚少,胃月完胀闷,按之则痛,苔白而粗糙,脉弦缓,显系肝气郁滞,下损冲任,上犯胃腑之象观此并非典型之小结胸病,然则胃月完胀闷,按之则痛,与小结胸同,而病机大体属实,故以小陷胸汤为主方,随证加减,期冀各奏其效:全瓜萎10g,法夏10g,黄连6g,青木香10g,
8、柴胡10g,丹参20g,制香附10g,炒川楝子10g,乌药10g,枳实10g,懒瓦楞10g,炒神曲10g。七剂而经水已下,少腹痛大有减轻,且胃月完和畅,饮食增进,精神慧爽,此非求病机之大体相符而何?幻灯片8一、突出主证,参以病机再如乌梅丸又主久利,按理而论,当属寒热错杂之久利,然临床之久利,有寒热不甚明显者,亦可酌情用之。有邓姓者,男,38岁,腹泻三年,时发时愈,食荤尤甚,未曾根治,脉弦缓,苔白薄。正值壮年,胜任体力劳动,则非虚非寒;口和纳健,腹痛甚轻,乃非热非实,径用乌梅10g,