推广策略-人类与大地母亲

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1、人类与大地母亲MankindandMotherEarth作者：阿诺德•汤因比（ArnoldJ.Toynbee）徐波徐钧尧龚晓庄等译马小军校古希伯来人属于闪族的一-支。它在公元前三千纪吋游牧于幼发拉底河流域的草原，公元前二千纪中叶，侵入迦南，就是后来称为巴勒斯坦的地区。当吋的迦南人把入侵者叫做“希们来人”，意思是“从河那边来的人”（“河”是指幼发拉底河）。游牧的希伯来人比较强悍,迦南当地的原住民文化较高而性格较为柔弱，且曾经过埃及军的占领和蹂蹒，元气人伤，终于逐渐被希伯来人所征服和同化。迦南是地中海东岸的一个狭小地区（南北150英里，东西75英里），有高峻的山岭，也有丰腴的河谷。它夹在埃及、

2、巴比伦、亚述、波斯等大国Z间，是军事上的要地，也是商业上的交通要道。早在公元前三千纪时，迦南人便脱离游牧生活而从事定居的农业，在周围文化古国埃及、腓尼基、苏美尔、巴比伦的文化影响下，曾经创造了自己的“迦南文化”，并在公元前I-八世纪时达到了全盛时期。但从那时以后，经过埃及军的全面占领，便开始衰落了。到埃及军撤退时（公元前

3、•五一-

4、•四世纪）希伯来人便乘机入侵，经过长期艰苫的斗争，克服当地各部落的抵抗，逐渐定居下來，并且创造了口己的希伯來文字。到公元前十二世纪时，希们来人遇到一个新的强敌非利士人（一译非利斯提人）。非利士人是从地屮海东岸附近诸岛上来的部落，被称为“海上民族”。他们已经知道使

5、川铁器，武器比较历害。他们占据了迦南的西南沿海一带几个设防城市如迦萨、迦特等，述把迦南改名为“巴勒斯坦”，意思是“非利士人的土地”。希伯來人对非利士人的战争频仍，在战争中产生了一系列史诗式的英雄人物，如基IB、耶弗他、参孙等。公元询十一•世纪和十世纪之间，埃及的国力中衰时，希伯來人乘机崛起，形成一•个独立的王国，山部落联合选择以色列族便雅悯部落的英雄打罗，出來做第一个国王，统辖以色列和犹太各个部落，形成一个初具规模的统一土国，有利于战胜菲利士人。但因为内部的不和,战争失利，扫罗和他的三个儿子都在战场上伏剑而死。非利士人把扫罗的首级拿去示众，把他父子的尸首挂在伯珊城墙上。伯珊城原是埃及人在以

6、色列腹地的城堡，后來成为非利士人的了。希伯來人南北的宗派偏见早就存在，北方的以色列人和南方的犹太人时常兄弟阅墙;扫罗是北方人，南方人不太信任他。扫罗的败死，和他的部下从南方犹太部落出身的青年将领大卫有关；大卫叛离了扫罗，投奔非利士人，大大削弱了以色列的势力。大卫利用扫罗死后的国内混乱局势，利用以色列和犹太各部落贵族中不满分子的合作而登上了王位（公元前1013-973年在位）,建都于迦南人的古都耶路撒冷。这座著名的古城位于犹太部落的境内，是耸立于高山上的天然堡垒。大卫以此为磬堡，同四周的部落进行战争,同约旦河东的摩押人、亚扪人，和死海之南的以东人，以及西邻非利士人不断地用兵。战争的结杲，大卫

7、的王国强大了，同吋，奴隶的人数人增，奴隶制度也大大发展了。大卫统一了以色列和犹太而强盛以后，便大力进攻非利士，占领了名城迦特，把非利士人逐出以色列和犹太的境外。他述控制了从腓尼基到埃及的商队大道，促使商业繁荣。从那时开始，犹太人逐渐有了善于经营商业的传统。大卫的儿子所罗门在位的时候（公元前973-933年），是这个王国的鼎盛时代，他在大卫治绩的皋础上使国家进一步繁荣富强起来。“所罗门的荣华”、“所罗门的智慧”成了世界性的成语。他对外不用武功，而用和亲的政策，交好四邻；对内则尽量歌舞升平，大兴土木,建筑豪华的圣殿、宫室利要塞。这时期正是希伯來文学开始发展的时代。所罗门的一代繁华，宫廷贵族的奢

8、侈豪华生活，建立在对人民群众的剥削上。他们对北方以色列族的剥削更加残酷，引起以色列人的强烈不满，酿成公开的山耶罗波安带头的起义。但起义一开始就被所罗门镇压下去了，耶罗波安逃亡埃及。所罗门死后，土子罗波安继位。不久北方以色列族的耶罗波安带头的起义乂爆发了。因有埃及法老示撒（一译喜霞克）的帮助，起义腔利了，以色列人独立，另立一国。八I•年统一的以色列犹太王国，竟于公元询922年分裂成了南北对峙的两国。它们从此长期不和，双方祁削弱了，而它们的邻国却增强了。以色列和犹太分裂后，南国犹太一宜在人卫后代的统治之下；北朝以色列则频繁更换土朝，其中最苦名的是公元前875年建立的暗利土朝，统治达半个世纪之久

9、，可算是以色列土国的繁荣时代。这个王朝以撒马利亚为首都，其地处于国家的中央、肥沃的河谷中间，战略上非常有利的高地，居高临下，是一个坚固的要塞。但它的军事政策和对外贸易的发展，使贵族发财，农民破产，贫民沦为奴隶。奴隶制度更加发展了，剥削也更加残酷了，引起大规模的社会运动，明显地反映在文学里，特别是反映在“先知书”里。从公元前八壯纪中叶起,“先知”们揭发、控诉了富人欺压穷人的现象。这两个南北对峙的小国，孤立而无外援，对强邻业