拆除区分之墙柯律格的中国美术史研究

《拆除区分之墙柯律格的中国美术史研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、拆除区分之墙:柯律格的中国美术史研究屈波四川美术学院英国美术史家柯律格（CraigClunas,1954—）,是海外研究中国美术史的重要学者，近年來其著述被大量翻译引进国内，包括《长物:早期现代屮国的物质文化与社会状况》（以下简称《长物》）、《明代的图像与视觉性》（以下简称《图像与视觉性》）、《中国艺术》、《雅债:文徵明的社交性艺术》（以下简称《雅债》）、《藩屏：明代中国的皇家艺术与权力》（以下简称《藩屏》）等专著，还包括部分期刊论文。仅从数量而论，柯律格是当下海外中国美术史研究者的著述被译介得最多的学者Z—。如果说，高居翰和巫鸿著述的引人入胜Z处是他们新颖的视角和缜密的分

2、析，满足了国内美术史学学科建构与拓展的需要。那么，柯律格有何特别之处能激发起国人如此大的兴趣?柯氏的成名作《长物》或可提供一些线索。《长物》是柯氏在维多利亚与艾伯特博物馆远东部馆员和策展人的上任之作，此前，他已经在博物馆工作13年，管理、研究和展陈馆藏的大量屮国工艺美术品,长期浸淫其间，颇有心得。正是这样的知识环境促成了这本谈论明代后期物品及人们看待它们的一些方式的著作。《长物》将论述的空间定于明代中国文化重心所在地江南，以彼时大量论述享乐之物的文字材料为对象。在柯氏看来，将明代的全部鉴赏文学设想为“一个由大量个体作家不断重述的单一的社会'文本'”是“更为有益”的，[1]也

3、就是说，作为全书讨论屮心的文震亨的《长物志》，从某种意义上反映了彼时文人精英阶层的共识。因此，柯氏此书的中心命题是讨论“物质世界的产品与掌握权力的社会士绅所认同的社会等级之间的关系”[2],关键词是区分。区分，是柯律格借自皮埃尔•布尔迪厄（PierreBourdieu）的概念。布尔迪厄认为，文化具有神圣性，“并包含着对某些人的优越性的肯定，这些人懂得满足于升华的、精致的、无关利害的、无偿的、优雅的快乐，而这些快乐从来都是禁止普通门外汉享受的。这就使得艺术和艺术消费预先倾向于满足一种使社会差别合法化的社会功能，无论人们愿不愿意，无论人们知不知道。”[3]不过，一个很有意味的事

4、实是，柯氏本人就是不愿意将艺术、艺术消费及其所肯定的社会差别合法化的人物，他的屮国美术史研究，就是将被屮国传统画史以及屮国现代美术史忽略或者不屑于观照的对象推向舞台中央，引起大家的关注和讨论，从而修正人们对历史的理解。其近作《藩屏》也以此为思路。该书将目光聚焦于被农民和士绅这样具体化范畴所占据的历史舞台上一群“视而不见的演员”一明代的藩王们，研究其物质文化活动，并涉及对政府和权力范畴的探究。这群藩王Z所以被忽视，是江南不建藩，但是在山西和湖北的宫殿及陵墓里，有不少物质文化史料足以证明藩王们在明代艺术版图里的重要性。柯氏之发掘诸如此类被错置的事实，是尝试一种“权力转移”,将我

5、们对明代中国艺术的理解从江南文人画家转移至山西和湖北等以前所谓“外围地区”丰富的物质文化。［4］可以说，就《长物》和《藩屏》而言，柯律格是在知晓区分的前提下大胆拆除区分之墙。柯律格拆除区分之墙的目的，是在中国美术史研究中引入历史的维度，从而呈现美术史的丰富性。表面看，历史研究天然就应该具备历史的维度，但实际情形是，就中国美术史研究而言，中国或西方都有某种将中国美术视为固化模式的倾向。在屮国，有从明末董其昌的《画禅室随笔》到现代陈师曾的《文人画Z价值》这样系统地贬低不符合某种价值取向作品的论述。在西方，也有柯氏在《图像与视觉性》一书所针对以诺尔曼•布列逊(NormanBrys

6、on)为代表的中西绘画二分法的观点。柯氏用了较长篇幅驳斥所谓“中国绘画”概念的不成立。他同时指出，“中国绘画”这一概念也“并非是在中国境外炮制的东方主义甜点，而是一个连贯的、有潜在可能性的知识领域”，中国现当代编纂的资料合集如俞剑华的《屮国画论类编》、于安澜的《画史从书》等就是此类对彖。在柯律格在上述著作中，把中国传统画史和四方的中国美术史研究看重的文人画置于了其产生的视觉文化整体格局中，既不将其放在全局中心，也不因矫枉过正而故意使其边缘化，而是将其与另外的视觉文化门类一视同仁、等量齐观，使文人画走下了中国艺术史的神坛。柯氏说，他是在对文家及其所处(和形塑)的明代苏州文化圈

7、思索了约莫二十年Z后才觉得有把握直接去面对这位如同莎士比亚般存在的人物；同时，因为缺乏书画的正式训练而可能会使自己无资格提出有用的看法，毕竞过去学者们对文徵明研究的最重要主题就是风格和笔墨。［5］不过，柯氏在全书对文徵明一牛经历的详尽铺陈中，文氏的书画作品依然是最为重要的分析材料，但他并未采用形式分析的方法，而是“注意作品制作的吋机和场合”。这些创生于某种场域的作品，最终在后人的艺术史建构屮脱离了其原境，文徵明本人成为历史人物和大师。在柯律格的研究中，文徵明不再是一个只创作自我指示性作品的清高岀尘的文人画家，而是被