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时间:2019-10-16
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1、北川羌族地区幼儿民族艺术教育现状及对策研究摘要:北川作为全国唯一的羌族自治县,至今仍保留原始宗教,盛行万物有灵,多种信仰的灵物崇拜,其中的羌歌、羌舞、羌绣、羌建筑、羌服饰、羌乐器、羌饮食等都非常富有民族特色。这些优秀文化的传承就成为了“5.12”灾后重建的重头戏。文章试图从北川幼儿民族艺术教育的现状中,找到相应的解决办法,为传承羌族文化提供帮助。关键词:羌族;幼儿艺术教育一、调查区域概况北川羌族自治县位于四川盆地西北部向藏东高原过渡的高山峡谷地带,“面积2867.83平方公里。距绵阳市中区42公里,距省会成都160公
2、里。县人民政府最新选址为永昌镇,辖6个镇、16个乡、1个民族乡。全县304个村,1381个村民小组,17个居民委员会和49个居民小组”1。全县有各类中等学校14所,小学178所,幼儿园54所,学前适龄儿童入学率达99.15%o北川于2003年被国务院批准为羌族自治县,是全国唯一的羌族自治县,也是最年轻的自治县。二、调查目的及对象我国是一个统一的多民族国家,羌族是这众多少数民族中的一支古老民族,已有3000多年的历史。现在中国官方认定的羌族主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州东部、北川县、平武县等地,这些地区的羌歌、羌舞
3、、羌绣、羌建筑、羌服饰、羌乐器、羌饮食等都非常富有民族特色。由于羌族没有文字,羌语与文化习俗的传承均依靠口口相传。精通羌语的长者、学者,熟知羌族历史文化的端公是羌族文化传承的关键人物。但在2008年“5.12”特大地震灾难中,仅北川就有2万多羌族人遇难,其中包括北川县知名羌族文化研究专家谢兴鹏、羌族音乐收集人计学文和羌舞收集人李红果等11名非物质文化遗产传承人,这给羌族文化传承带来重大损失。在中国约有三分之一羌族人口的北川,要传承和发扬本民族文化,就必须从幼儿抓起。为了解北川羌族幼儿园民族艺术教育的现状,探索出适合本
4、地民族特点的课程与活动组织方式,研究小组分别于2011年5月和11月对北川县三所公办园和两所民办园进行了专题调研。调研主要涉及所在园的环境创设、课程研发和幼儿活动的组织等各方面。三、现状与问题为传承羌族文化,作为北川羌族自治县的公办幼儿园,在园舍的布置、区角的创设、课程的开发等方面都引入了本民族元素。比如,某公办园门口的外墙上绘制了一副反映羌族人民生活风情的画作;另一公办园专门设置了'‘羌族文化一条街”的区角,里面展现了富有本民族特色的羌绣、羌族儿歌、羌族建筑图片、羌族风俗图片等;也有的幼儿园在课程设置中融入了羌文化
5、内容,教幼儿羌族儿歌。但由于一些主客观原因,这些幼儿园在羌文化的传承方面还存在广度和深度上的诸多问题。(一)教师的观念教师,作为教学活动的主体之一,在幼儿的素质教育中起着不可低估的作用。著名的教育家叶澜先生在其著作《教育概论》中说到:“从整个教育系统来看,教师的活动起着承上启下的作用。一方面,国家对教育厅、学校的要求都要通过教师来执行,只有教师理解、领会了这些要求,并把它转化为自己的教育思想和观点时,这些要求才可能在事实上得到贯彻。另一方面,学生在学校中的成长、发展,也直接受教师工作的影响,只有教师对自己的工作有了充
6、分准备和专业性的认识,才能有效地促进学生的发展”o因此,教师地位的特殊性,从根本上决定了教育的成功与否。而对教师起决定性作用的,便是他们的教育观念以及由此而导致的教育方式。在调研中了解到,因5.12地震,北川失去了40余名幼儿教师,现有幼儿教师中羌族教师只占18.5%,其中有一部分幼儿教师是由于国家政策被划定为羌族,她们并不是土生土长的羌族,对本民族的历史及风俗习惯知之甚少,从而导致了她们在幼儿园的各种教育教学活动中缺乏开展羌文化传承教育的主动性和积极性。加之地震后因大量缺乏幼儿教师,北川县政府放宽了公招幼儿教师的条
7、件,凡是全日制幼儿师范学校中专及以上学历应、往届毕业生,年龄28周岁及以下的人员均可参加考试,这就使得有17.6%的新进幼儿教师初始学历为中专,她们认知的局限影响了她们对文化传承的深入理解,因缺乏应有的教育观念与教育方式,从而导致了相关活动开展的片面性与表面性。(二)环境创设和区角设置《幼儿园教育指导纲要》明确提出:“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境,满足他们多方面发展的需要,使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”同时,幼儿园的环境创设和区角布置,在很大程度上反映了一个幼儿园的办园理念、园长
8、的管理水平、教师的专业化程度。在调研中发现,三所公办园和两所民办园在环境创设和区角设计上或多或少都有一些羌族的文化元素,但由于环境创设者对当地羌族资源与特色、幼儿园环境和教育的理解的片面性和狭隘性,忽略了环境创设的整体性和教育性,缺乏对环境创设的研究和创新,多数的环境创设和区角设计存在以下问题:1.重形式而轻内容在与园长的交谈中了解到,各个幼儿
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