破恶声论翻译

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1、《破恶声论》今译一、“根本剥蚀，神形彷徨”，华夏之国将在其子孙的相互攻伐中自行枯槁，而举国上下听不见反对的声音，政治归于荒寂，天地如同闭合。各种蛊惑人心的言论甚嚣尘上，胆大妄为者日益猖獗，庖中投毒，砧上操刀，唯恐父母之邦不早毁灭，而举国上下听不见反对的声音，政治归于荒寂，天地如同闭合。但我并不绝望，把更大的希望寄托在将来，期望聆听到智者发自心底的声音，并感受其内在的光明。这种内在的光明，足以冲破黑暗，发自于心底的声音，必然远离虚伪与狡诈。人群中有了它，就像早春发出的鸣雷，百草为之萌动，如曙光东起，暗夜

2、就会消失。但是，不能期盼每个人都能发出这种心声，都能在内心拥有一份光明，只能期望一二杰出的先觉者，站出来做出表率，让大家看，若如此大约可以使我们免于沉沦。愿望虽很陋小，但也等于留独弦于槁梧之琴，仰孤星于秋夜之空。若连这样也做不到，只有增加叹息了。外在的力量聚集袭来，只有须弥、泰岳这样的大山或许不为之所动，除此之外的有情之物，不可能没有反应。疾风吹过山洞、骄阳临河直射，受到风蚀日灼，自然都会发生损益变化，这是物质的本性。至于有生物，反应就会更强烈，气温升高，蚁虫就开始奔走，晚秋一到，鸣就会虫归于沉默，昆

3、虫飞翔爬行的活动，无不因外界环境变化而改变其活动的状态，这是生物的生理本能。但人类是顶级的的生命，当他受到外界力量的触动所表现出的反抗与接纳等种种变化，虽与其他生物有类似，但又大不相同。人在春天情绪会跟着畅顺，夏天感到心情凝重，秋风萧瑟，意志又不免消沉，到了冬季又会陷入肃然思虑。人的情绪会受到时令的牵动，但天时却不会尽遂人愿，二者不免相互冲突，天时人事，皆不足以改变人的内心世界，开口出言必忠于自己的内心，如果是违背内心的话，虽天下唱声一片而不与之附和。这种声音，是充满内心的、不能自已（控制）的，是蕴含

4、着内心的光明，是在脑海中激荡的波涛。所以，这种声音一旦发出，天下为之惊醒，它的力量或可超越万物，震荡在人世间，使人惊恐四顾，“惊恐”，正是对形而上的精神追求的开始！声音只有发自于自己的心底，我才是我，人才开始真正认识自己；每个人都起来作自己的主人，那么，整个群体的觉醒就不远了。如果我们像草木一样随风趋势而倒，如群鸟般从口中发出同一种声音，这种声音是没有经过内心领悟的，仅是人云亦云如同开关按钮一般，这便是草木之声、是鸟类之声，恶俗浑浊，不过如此了，这种声音只能增加悲哀，可视为更严重得荒寂。而今日之中国正

5、处于这种荒寂的境况之中，先前政局动荡，外敌乘虚而入，战火之下，美妇自污其面以避祸，有识之士被困于冰冷的旋流；这种先前经历的屈辱伤痛依然堵塞在后人的胸间，虽不可打量其内心，但观其外表，疲惫蜷缩、蛰伏冬眠的状态，已经很久了。到了现在，形势又为之一变，各种奇异的思想、奇异的事物，逐渐进入中国，志士们多怀畏惧之心，相继远赴欧美，准备采集其文化，纳入父母之邦。他们沐浴在清新（文化）氛围里，必有全新的感受，他们所遭遇到的思想潮流更与以往截然不同，但流淌在血管里的，依然是炎黄热血。被扼杀在内心的固有的荣耀与神彩，一

6、旦遇到外部的刺激，便勃然怒发了。于是复古纳新，精神焕然通彻，既无限地扩张了自我意识，又能及时（将这种新思想）带回祖国，敞开闭合已久的心扉所发出的声音，其声势必壮如雷霆击物。梦中的人还在梦中，但毕竟觉醒了这一些人，国人也许是靠这些先觉者而不被灭绝，与国人能够存续下来的原因相同，中国也正是靠着这些有识之士（的呼喊）而存活到现在。虽然如此，但时光不断流失，政治荒寂的现状却仍在继续。上下求索却寂静如无人，内不见心声自发，外不见应者，愚昧且沉默，处于一种若存若亡的状态，（如此下去）恐怕就会形成一种偏见，认为受到

7、的伤害太深了，因此会长久地枯槁下去而不能再恢复到昌盛、盛局面了，这种悲观情绪是更让人伤心下泪了。况且我还知道，这种强调困难的人是很会振振有词的。这今十余年来（注1），受到的外侮日益加深，一些人士逐渐从睡梦中醒来，知道了什么是“国”，什么叫“人”，急公好义之心萌动，独立自存的愿望加深，各种言论波涌而来，行动也日渐多了起来。来中国游历的外国人，莫不惊讶中国维新之迅捷。国内年青的读书人，走出去接受国外的文化、制度，相仿其喜好和说话（即言谈举止），高帽西服走在大街上，见到西方人伸手相握，谈笑风生，而毫无逊色。

8、在国内受了新思潮影响的人，也全都争相对国人提耳面命，大声疾呼，告诉他们生存于二十世纪的公民，应当是何种的状态；而听者无不首肯，尽力按照他们说的去做，唯恐落于人后，并且又天天在报刊鼓舞，出版各种书籍从旁协助，中国的文言文，虽说诘屈聱牙难于通晓，但终究还算是输入世界文明的有力工具。倘若再革新武备、振兴工商业，那么国家富强，指日可待。我们今天正处于一个“准备时代”，一切事物都在发生着改变，如果把坟冢里的死人叫起来告诉给他这种变化，死人也会开口惊呼现在的筹划和议